清穿 紫禁清萍 作者:肉书屋

    清穿 紫禁清萍第31部分阅读

    边缘。既然生，便与夏花一样的绚烂！既然爱，便要付出所有的情感！

    这天，正好是七夕，西宁城里的街上都挤满了女子，采购乞巧节所需要的一切用品，我也不落于人后，带着彩云就到了街上疯狂地购物了一回，拎着大包小包地回了将军府，就当是附会一下这个节日吧！

    在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

    人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

    中午的时候，我和府中的妇人一起乞巧，准备了几盆水，十几根的细针，几团的细线，打算来个投针验巧，这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

    普通的日常穿针就容易了，这水中穿针我就从来没有试过，今天倒要试它一试，把一根针投进了水中，等它浮上水面后，就拿着一根线去穿针，却发现很难对准针孔，过了很久才穿了一根，别人已经穿了几根了。我穿了一根针就已经觉得很不错了，对于这乞巧的结果也不是太在意，志在参与嘛！让彩云也试了试，没想到她竟然比府中的妇人穿针穿得还多，不得不佩服啊！江湖女子就是比别人强，这才是真正的厉害啊！

    黄昏前，我和十四用过了晚膳，月上柳梢头，人约黄昏后，他带着我出了府，游走在张灯结彩的街上，看着天空上璀璨的烟花，过着属于我和他的七夕情人节，烟花虽短暂，但它的灿烂将会永远地留在人的心里面。夜深了，十四把我送回到了府里，他就要回到军中了，又到了这种难分难舍的时刻，不过，我也好像慢慢地习惯了，这样小别胜新婚的日子，更让我觉得有情趣多了，看着他的身影消失在眼前，我才转身回了房中。

    府里的妇人还在拜织女，我关上了门窗，阻隔了外面的一切喧嚣，来到了书桌前，展开了一张纸，提笔，蘸墨，写下了一首词：“

    纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

    柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

    只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则不必朝朝暮暮形影相随，这是无尽期的爱，永恒的爱，真挚地相爱，坚定不移，便是永恒。

    七夕过后，西宁的天气越来越炎热了，俨然比京城里的毒热头更厉害，偶尔不知道从哪里吹来的凉风，也带着一丝丝的热气，在这样的天气下，人也跟着变得懒惰了起来，这也许就是天性使然吧！

    夏天刚刚降临京师，康熙又及时给十四送来扇子：“见今正是拿扇子的季节，既然你的字写得又好，特多给你送去一些扇子，或者你写字后送人，或者待人要时给，由你酌情处理”康熙让十四在御赐扇上题字后以个人名义赏送他人，这种做法，实不多见。

    其实，从康熙五十七年十二月胤祯从京师起程后不久，康熙便派专人送去赏银十万两，丝缎五百疋，并传旨：“大将军王起行时，朕本欲赏赐银缎后派出。但虑其若亲身携带，行李繁杂，甚属不便，故未赐给。见在估料大将军王已抵西宁，故此时送去为好”。

    正如十四在谢恩折上所说：“凡有各省进献之佳品，父皇皆一项不漏，立即赏给臣”。“有味儿的东西只要—送到京城，父皇就想到我，马上给我送来”此外还有康熙使用过的一些物品，如“止血石鼻烟壶”“千里眼镜子”等等。所有这些东西送出前，康熙无不亲自检验，看视包装。遇有新奇物品，他还逐件亲笔写下名称，分别放入每个包里。即使这样，康熙仍然担心自已有考虑不到处，一再对十四讲：“如果有需要的东西，务必告诉朕，才能尽快给你送去。怎能够不向父皇要，也不写信告诉父皇，而只是在心里想着呢”。

    收到了康熙赏赐的物品后不久，弘明就从京城里送来了一封家书，心中写道：康熙亲自操持了玉瑜的婚事，己亥七月，玉瑜嫁喀尔沁贝子僧衮扎普，玉瑜结婚时，被“破格封为多罗格格”，“出嫁时一切陪送妆奩，无不恩赏”。

    之后，弘春娶妻了，嫡妻瓜尔佳氏，子庆德之女，“宴席、衣物、首饰等项，一同赏给，又赐与三所房子”。康熙真的是很阔卓，为我们府小辈的婚事，赏赐了这么多的物品，在别人的眼里是多大的荣耀。

    康熙又将弘明和弘暄带到热河，来出“仁爱训育”，使他们“时常依绕皇祖膝前”。其间弘明娶妻，康熙“特派侍卫、护军等，出热河，护送至京”，“让将自己亲笔题写的匾额、对联等挂到所赐新宅后，才娶了妻子”。

    而这弘明娶的妻嫡夫人完颜氏，正是布政使罗延泰之女完颜立童，我这身体萍舒哥哥的女儿，他的表妹，立童这丫头在这年的选秀中真的落选了，康熙知道了她是我的侄女儿，来个亲上加亲，就给她和弘明指婚了。

    这可真的是亲上加亲了，不过这一切，康熙也太心急了吧！他们也只是十三、四岁的年纪，这也太早婚了，让我擦了一把冷汗，要是他们再加上早育，那我就成了奶奶级的人物了，不敢想像啊！

    康熙当然知道十四会从家信中了解这些情况，但他还不放心，在给十四亲笔信中特地写道：“你家嫁女儿、娶媳妇的事，都已经喜气洋洋地办妥了。不要对家里稍有惦念。惟有人心最为重要，要将此日夜放在心上”。

    十四在奏折中提到想家了，看来康熙都是为了让十四专心打仗，赶着把这想家的心苗给灭掉，才会这么快地就把我们家一女二子的婚事都给办了，让我晕倒一阵两阵的，老爷子也太厉害了。

    但不管怎样，京城府里的事情总算是安定下来了，十四确实是踏实了很多，心情也愉快了不少，走起来步履都好像会生风了，整天都是容光满面的，让我看着就觉得不爽，等有孙子叫他爷爷时，看他还笑不笑得出来。

    八月桂花遍地开，这西宁的桂花开得仿佛比京城里的更加淡雅清幽，人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中，每一种花，每一个人都有自己的诠释。在朝雾初升的时候浇花，滋润心灵；在盛世晴空下赏花，言说风流；在落叶飘零的时候葬花，洗尽繁华。

    桂花落尽，九月乍来，最近，西宁知府王景灏都会经常来到将军府见十四，虽然不知道他来到这的目的，但总觉得有什么事情会发生似的。

    到了九月二十七日，西宁知府王景灏又带着家人三二把一个叫做张恺，陕西临洮人，原会算命，送到大将军王府门口，这里的刘管家把他领了进来，当时我还不知道是什么事，十四只是让我和他一起待在了内室。然后，刘管家先叫张恺算了个“庚申戊寅丙子”的命，又算了一个“甲子甲戌庚申己卯”的命，再算了一个“戊辰甲寅癸未辛酉”的命，而前两个八字我不知道是谁的，只记得这第三个八字是十四的。

    随之，张恺说这庚申的命不大好，这甲子的命好些，总不如这戊辰的命更好。刘管家又问怎么好？张恺说这个八字元武当权，贵不可言。刘管家随即赏了他三两银子打发出去了，王知府也跟着走了。

    到了第二日，十四竟然叫王知府亲自领昨天的那个张恺又来了一次，刘管家叫他给十四磕头，他随即磕了头，地下铺了一块毡子，叫他坐下，十四就问他说：“你昨日算得戊辰的果然好吗？”

    张恺说这命是元武当权，贵不可言，将来定有九五之尊，运气到了三十九岁就大贵了！那王知府说：“大人说你说的很对。”又赏了他二十两银子出去了。我想，那个算命的也只是图得几两银子。

    其实，我以为这张恺事先与知府王景灏串通好了，来到这里就说十四的命是元武当权，贵不可言，将来定有九五之尊，运气到三十九岁就大贵了，十四这时三十二岁，再过几年就会龙飞九五了，哄得他高兴异常，称道张恺说的很对，可知十四当皇太子、皇帝的愿望是很强烈的，自此，十四为实现目标，“虚贤下士”，招揽人才，特别爱结交文士，以抬高自己声望。

    这一切，我都冷眼旁观着，因为到了现在这种地步，再说什么，十四已经是听不进去了，况且，我以前也说过支持他的话，如果眼下再来阻止他的话，就像是一个出尔反尔的人了，一切随遇而安吧！

    但我也担心着，当年八阿哥也曾经因为张明德给他算命，而碰了康熙的钉子，如果现在这张恺给十四算命的事情，传到了康熙的耳朵里，都不知道会发生什么事情了，但愿这里的事情不要传到京城里就好。

    这天下午，午睡正浓，做着一个好梦，却无端端地被人弄醒了，悠悠转醒，依稀看到十四用手捏着我的鼻子，我糊里糊涂地就抓住了他的手，一口就咬了下去，立时痛得他瓜瓜大叫，我梦中的冰棍没了。

    十四抽出了他那惨遭折磨的手指，无关痛痒的，笑嘻嘻地躺在了我的身边，我寻了个舒服的位置，枕在了他的手臂上，打算继续梦夏天的冰棒，他躺下来后，好像也想午睡的样子，周围萦绕的都是他的气息。

    “元武当权，贵不可言。”十四沉吟着这两句话，似愉悦也似叹息，由于我还没有完全入睡，所以他的话都听得清清楚楚的，心里面仿佛顿时被什么压住了，不禁地问：“你相信那算命的说的话吗？”

    十四沉默了一会儿，才道：“我原本是不相信的，因为我只相信靠自己的争取而得来的一切，但从这几年皇阿玛对我的恩宠和赏识，我就开始有点相信了。”我有点不安地说：“那如果……我是说如果……”

    “得之，我幸，不得，我命。”十四打断了我想要说下去的话，听他这么说，我就放心了，他能够这么想也好，毕竟有些东西不是你想要得到就可以得到的，这就是一个人的命之所在，各人有各人的命。

    十月，命蒙养斋举人王阑生修《正音韵图》。

    再过了两个月，又到了除夕，西宁城的除夕夜又是另一番的风土人情，我和十四整整逛了一晚的时间，我没有回府，他也没有回到军中，在这个只有我和他的夜里，迎来了康熙五十九年。

    第九十章 战事

    正月，胤祯移军穆鲁斯乌苏，遣平逆将军延信率师入西藏，令宗查布防西宁，讷尔素防古木。时别立新胡毕勒罕，遣兵送之入藏。

    二月，册封新胡毕勒罕为六世达赖喇嘛，结束了五世达赖喇嘛之后的西藏宗教领袖不定的局面。

    在正月三十日的时候，命抚远大将军胤祯从西宁移驻木鲁斯乌苏，管理进藏军务粮饷；授宗室延信为平逆将军，率兵进藏。从五十八年九月下旬康熙见到瑚毕图出使的报告坚定了必胜的信心到这时，用去了四个月的工夫才把北路军队的组成、部署、指挥将领确定完毕。之所以耗费这么长的时间，是因为中央要同远在西宁的抚远大将军往返商议，其间十四又必须同青海蒙古首领、清封王、台吉们多次会盟，动员他们派兵随征，这件工作看来颇为艰难。

    在二月十六日的时候，正式颁布封新胡毕勒罕为“弘法觉众第六世达赖喇嘛”，派满汉官兵及青海蒙古之兵送往西藏。这是政治棋局上的一个高着，使在藏准部无理由抗拒不纳，而拥护灵童的青海蒙古诸部无不与清廷合作，孤处后藏的班禅喇嘛对清认定达赖喇嘛一事上的反复也只能缄默。

    值得注意的，这时四川兵在川督年羹尧的策划下已经进入理塘、巴塘，招抚了乍丫、昌都、察哇等处僧俗上层。调到云南的满兵早已经到达中甸，准备北上与川军会合。这就是说，北路军方才组织完毕，而南路军已提前行动且所向告捷。北路军因护送灵童入藏，所以在全部五路兵马，西北两支，西南实为两支，另支自松潘北上与北路大军会合，北路一支中最关重要，抚远将军胤祯本是全部军队的总指挥，但远在西北的阿尔泰、巴里坤两支军队的行动须秉命于中央，西南川滇一支也因路远，难得同胤祯及时联络，所以胤祯实际上只能为北路入藏军队做组织、后勤供应，他奉命也只到长江源头。这让十四对不能亲自带兵到前线作战很是懊恼。

    北路大军自西宁出发到西藏拉萨分三个阶段：第一阶段是西宁至索洛木即黄河源；第二阶段是黄河源至木鲁斯乌苏即通天河；第三阶段是自通天河至拉萨。木鲁斯乌苏为全程中唯一适中地点，与南路自打箭炉至拉萨路上之昌都地位相当。

    十四护送灵童乘皮船渡过木鲁斯乌苏河后即北返西宁，此后第三阶段行军及与准部遭遇作战全由延信统率指挥。

    以日程论，第一阶段全军于四月二十二日自西宁起行，五月二十七日至索洛木，途中用去一个多月，在索洛木留下延信等候青海蒙古军，而“青海人无信，一味迁延”。

    第二阶段，胤祯在六月一日从索洛木动身，六月二十日抵达木鲁斯乌苏，自索洛木至此用了二十五天，有两件大事可记：一是六月初六日，在西藏准部所立的政府中任噶伦兼代本的阿尔布巴从拉萨逃出，来军营投诚，大军从此才获得关于西藏内部的第一手可信的情报，阿尔布巴还带来昌都地区硕般多、洛隆宗等地四名使者携禀文归附。

    他们担任大军南下的向导，立下不可埋没的功劳。二是六月十三日越过巴颜喀喇山，遇见大雪，冻死人畜甚多。加以沿途有当地人抢掠马匹，因一路高原反应，当时人称之为瘴疠，兵士病卒者也不少。

    十四等到了木鲁斯乌苏后一直等待延信，延信同一部分青海蒙古首领七月初九日才到。至七月二十四日全军及辎重、口粮渡过木鲁斯乌苏；犹有青海左翼军未到。原来订立北路军与南路军在七月底八月初入藏会师日期是赶不上了。当时在北路军中的李彩在《藏纪概》中写道：“是时已七月中旬，兵势仓皇，粮少马缺，不能前进，平逆将军延信领蒙古军未到。”李彩他建议，节约口粮，精简满、汉、蒙古部队，精简下来的兵士或留驻木鲁斯乌苏或遣回原部落，只须精锐兵丁继续前进，购买遣返原部落的青海蒙古的马匹以资远行。他的建议得到采纳。

    大军继续前进，日夜不敢怠慢，希望能争取在最短的时间内入藏。

    第三阶段，延信统军护送灵童自木鲁斯乌苏河南下，以青海蒙古为先锋，进军始于八月初二日。由此看来，延信在索洛木和木鲁斯乌苏二地滞留太久，其原因是青海蒙古诸部领袖消极，行动参差，或迟迟不来，使延信用去很多时间等候。八月中旬及下旬，延信才与准部遭遇，九月上旬到藏北达木。 延信吸取上次策楞等入藏失利教训，加上灵童在军中，不能被准部掠走所以持重缓行，每日驻营，即分军防卫以防敌人突然来袭。李彩写延信驻营警戒十分详细：“每日驻扎。将军之营居中，次则达赖剌嘛。满汉各营，从外圈围。四角安置炮四尊，周围安子母炮一百八十尊。四面卡子之兵皆挖小坑，点粪火预备，此取烽警之意。瞭哨之兵，日则远去，至黄昏撤回，于围护兵之外二三里近，两两相接，坐听风声。又将通共兵丁分作三分。每夜两分在营外围护，每十名作一队，皆手牵战马，营外支更。其余一分，营内支更，各备一马。其余马匹昼则放牧于围护之外，夜则牧放于围护之内。”

    至于清军与准部作战，仅仅是准部突袭，清军严密防卫，略予反击，使准部不得逞而已。准部来袭三次，八月十五日在博克河（一作卜克河）、八月二十日在齐暖郭尔（绰诺果尔）、八月二十二日在楚玛拉（绰马喇），三地都在西藏北部黑河地区内。据延信上报，对方死亡二百余人。三次袭击都是策凌敦多卜指挥，因胁从之藏军不肯卖命，后方拉萨已于八月二十三日落入南路清军之手，接应断绝，策凌敦多卜遣散藏军后西遁。

    因为众多军队及马匹一时涌入西藏农业区，使西藏人民负担太重，所以延信留下相当多的军队在藏北达木水草地放牧，仅用1600人护送达赖喇嘛灵童向拉萨前进。终于九月十四日到达拉萨，已晚于南路军入拉萨21天，全部行程约四个半月。 南路军的统帅是满洲镶红旗噶尔弼。在朝廷决定遣军西征时， 康熙五十八年，延信以护军统领的官职，在从北路军去西宁的中途调至四川辅佐四川总督年羹尧治理军事。他与年羹尧相处约一年间，甚受年的称赞。

    早在二月，清正式封在西宁的灵童为“第六世达赖喇嘛”时，北路大军方组织就序，而南路川军已经在年羹尧的策划下，西进抵达里塘、巴塘并招抚了乍丫、昌都、察哇等处。约在同年四月，噶尔弼交给岳钟琪兵四千名驻守昌都。在行军途上侦知准部将要调遣藏兵据守嘉裕桥（昌都西南），岳钟琪乘对方兵力未集，先发制人，四月九日抵洛隆宗，擒获准部差来的寨桑等，于是迤西的硕般多、打笼宗以及今比如境内的藏族头人纷纷来投，岳钟琪在六月中与继来的噶尔弼的主力会合，七月收拉里（今嘉黎）。

    据噶尔弼一方所言，噶尔弼在四月十六日自成都启程，经过理塘、巴塘，在昌都与自云南北上的入藏部队会师，来到拉里。他在奏疏中说：“暂且在拉里地方喂养马匹驻扎，与平逆将军（延信）约会，再行进取昭地（拉萨）”。当时北南两路军队曾经约定在七月底、八月初到拉萨。看来，噶尔弼在拉里住了一段时间，其间他接到从青海来的抚远大将军胤祯的指令，意谓青海蒙古诸部未能如期与延信率领的部下会合，所以北路大军尚未进发，叫他即在拉里停顿，当另订会师入拉萨的日期。噶尔弼在拉里侦得敌方的动静，据说准部将领吹木丕勒（一译车木伯尔）宰桑带领准兵六百名、藏兵二千名扼拉萨河一支流，坚守墨竹工卡，准备前来应战。另据北路大军八月中打听到的消息却是吹木丕勒和他的准部部下被调回来支援北方。

    如此，南方仅剩下藏兵了。可是一部分藏兵的指挥者噶伦阿尔布巴，佯称身故，从拉萨潜逃北上，六月六日到抚远大将军兵营投诚，随从者七十人，其中即有硕般多、洛隆宗各地派来的使者四名。这样，为了抵抗南路清军而从西藏东部征调来的藏兵，缺少了指挥者，地方首领动摇涣散，噶尔弼面临的是毫无战斗意愿的藏人。然而，噶尔弼在七月中并没有完全了解对方的虚实，岳钟琪私下向噶尔弼建议，军队久久停顿，恐损斗志，工布地区藏兵较能战斗，先派人去招抚，可能转向清方。噶尔弼乃遣千总赵儒、藏族头人吉果儿（一作济果尔）持檄前往，不到十天，工布头目三人、兵二千余名即诣营归附，工布地区是阿尔布巴的属地和故乡，阿尔布巴自记此事云塔布工布军二千五百名及阿尔布巴之子随噶尔弼军入拉萨。

    岳钟琪又劝噶尔弼说，从昌都西进的军队，须轻装才能取胜，依规定只准携带两个月量的粮秣，现在已经过去了四十多天，余粮仅支半月，若等待与北路大军会齐，一旦粮尽，进退失据，极为不利；若乘胜昼夜兼行，十天工夫可抵拉萨。噶尔弼仍然顾虑重重，打算召集麾下将官会议，岳钟琪说，事在必行，不用议论，明日即可出发，并愿以身殉此役，噶尔弼才下了决心。总之，噶尔弼是违令西进的。据噶尔弼说，八月初六日自拉里开拔西进，次日抵墨竹工卡，北路军在八月初八日渡木鲁斯乌苏河南下，木鲁斯乌苏距拉萨较墨竹工卡之距拉萨为远，且准军主力集中在北线，在西藏准部政权中任事的噶伦达克札本来调集二三千名藏军抵御，及闻清军已下墨竹工卡讯，全军不战自溃，达克札逃至他的老家桑鸢。

    于是噶尔弼又派遣赵儒、吉果儿去招降达克札，偕来大营。据噶尔弼说，这一带藏人非常尊敬达克札，“凡事俱遵第巴达克札指使行事”，达克札本来从拉萨、达木调集粮秣运至黑河供给准军，现则断绝供应，又派人秘密至北方前线策动准部率领下的藏军放弃抵抗，还传令民间汇聚船只运送南路清军渡过拉萨河，形成了清军南北夹击的形势。由于他的效力，噶尔弼在八月二十三日渡河， 即日分三队进入拉萨。包括停留时间在内，全程也是约四个月。 岳钟琪率先渡河，八月十九日抵藏，此似指拉萨，看来岳钟琪所率先遣部队，行动迅速，得以先人。

    在岳钟琪的鼓动下，噶尔弼违抗大将军的命令，从拉里西进，出乎意料地未遇抵抗，兵不血刃，进入拉萨；阿尔布巴逃入北路清军，在他的影响下，西藏东部倾心归附西进的南路清军；达克札应召来降，利用他的权力瓦解南北两路的准部军心，大大地便利于清军的成功。 在南路清军进入拉萨时，北路清军由延信统率正在黑河以北的齐暖郭尔（或作绰诺果尔）击退准部的袭营。

    在前后三次挫败准部的来袭后，延信等护送达赖喇嘛胡毕勒罕于九月十四日进抵拉萨，较南路军迟到二十一天。噶尔弼争到首功，上报及时，受到褒奖。同年十一月初，在拉萨，延信的部下李麟、西崙图、噶尔弼各自立碑勒铭，纪念此役的胜利，噶尔弼且自撰自书。约在中旬，噶尔弼、延信先后离开拉萨循南路东返四川。

    综观这一次用兵，其特点是出于清廷意料之外的顺利，北路清军所遭遇的三次战斗，只是规模不大的短暂的袭击与反袭击，本身因战斗而伤亡者极少；南路清军更是兵不血刃地到达拉萨。

    统观这一次的战事，从正月初五日开始，康熙决定安藏大兵再次入藏。三十日，他命抚远大将军胤祯率军从西宁移驻穆鲁乌苏，管理进藏军务粮饷，居中调度；授延信为平逆将军，出青海向喀喇乌苏进兵，为中路之师；授噶尔弼为定西将军，会合云南都统武格所率部队，从巴塘进发，为南路之师；又派将军富宁安、傅尔丹，分别从巴里坤、阿尔泰出师，为北路配合出击之师。鉴于第一次用兵失败的教训，清政府对第二次用兵西藏进行了周密的部署。除上述军事调遣外，为了使军事行动顺利进行，顺应当时大多数蒙藏僧俗民众的意愿，在二月十六日，正式册封塔尔寺的噶桑嘉错为“弘法觉众第六世达赖喇嘛”，派满汉官兵及青海之兵护送往藏坐床。四月，噶尔弼率领南路军从四川出发，六月攻克察木多，八月初进抵拉里，准军闻风溃逃。清军分三路渡过噶尔招母伦河，并乘大策凌敦多布迎战清朝中路军、拉萨空虚的机会，在八月二十三日一举攻占拉萨，逮捕了一百零一名给准噶尔充当间谍的喇嘛，将为首五名斩首示众。在南路清军入茂的同时，中路军在延信率领下，从西宁出发，青海蒙古各部汗王各率所部兵，或数百，或数千，随大军护送达赖喇嘛入藏，军容甚盛，所到之处，受到了西藏僧俗民众的热烈欢迎。经过在薄克河、齐嫩果尔和楚玛拉等地激战，准军大败。大策凌敦多布兵败不敢退回拉萨，只率五百残兵逃往伊犁。延信将大军留驻达木地方，仅率轻骑减从，护送达赖喇嘛，于九月初八日向拉萨进发，并在九月十五日在拉萨举行了隆重的坐床典礼。清政府第二次用兵西藏，取得了彻底胜利，驱逐了准噶尔割据势力，进一步加强了对西藏管理。

    第九十一章 立功

    自此之后，准噶尔人再未能入藏，这次军事胜利，稳定了西藏地区，使清朝能集中力量，全力对付准部本土，掐断了准噶尔与达赖喇嘛的联系，使他们不能利用黄教煽动对清朝的叛乱，这次胜利，十四立了大功。

    这次出兵分南、中、北路三支部队。也各立下了不少的功劳。北路军约2万人，目的是马蚤扰、牵制策旺的后援部队，指挥官分别是傅尔丹与富宁安。战绩是歼、俘、降3000敌人。中路是护送新达赖入藏的主力仪仗部队，约2万人，最高指挥官是皇十四子胤祯，实际前线司令是正蓝旗满洲都统、平逆将军延信。战绩是在另一支军队拿下拉萨后浩浩荡荡护送达赖入布达拉宫；此外就是在哈喇乌苏附近扎营时遇到大策凌的夜半劫营，双方各有伤亡数千。南路是本次战役中真正用来打仗的部队，约7000人，一说一万三以上，可谓人最少、功最巨，估计连康熙都没想到这支部队的能力，名义上的最高指挥官是年羹尧，实际前线司令是四川护军统领、定西将军噶尔弼，副将军先锋为原四川提督岳升龙之子、永宁协副将岳钟琪。战绩是先期拿下打箭炉、里塘等战略要地，杀散藏兵总共约10000，可能其战斗力很差，飞夺三巴桥，强渡拉萨河奇袭拉萨，截断大策凌部队的粮道，由于进兵太迅速、出乎大策凌的预计，直接导致大策凌和仅剩的500人逃回伊犁。需要说一句的是岳钟琪此役大放光彩，以至战后被授左都督、四川提督。此人亦将是雍正以后的得力臣下之一，我已经提醒十四留意这个人了，如果能把他收到麾下那是更好，不能的话，就不能让他的仕途一路顺畅了。

    在康熙五十七后开始筹备规划的这场战役中，胤祯的作用主要体现在政治意义和后援保障上。

    胤祯在战役中的总调度、临时人事升降的问题上，起了很大的作用。记得十四曾经给康熙上过一道奏折，要求在拉里前线到木鲁乌苏还是哪个地方间设立兵站；而中路军的后勤是由巡抚噶什图负责、南路军的后勤是由总督年羹尧负责。胤祯的作用是居中调度更加合适。

    几路大军必须严格按照作战计划、时刻关注本军和其他友军的动向，因此情报系统、后勤及人事管理是至关重要的，而大家又不可能一有问题就请示康熙，所以胤祯就有前线多少品级以下官员战将的人事大权，最起码是临时的，最后的决策由北京来定，因为很多地方官兵部无权管、户部等又插不进乱七八糟的军队，满汉各旗又各自有都统……总之，这是一支联合的部队，里头必然有各色牵扯、矛盾、争端。而所有人中又以胤祯的地位，皇帝的儿子最高，弹压力最大。所以胤祯的第一大功劳就是为大家解决实际困难，而又不给京师里那些官僚们耍大爷派头的机会。这对前线军官们而言是件好事。

    在达赖的问题上，解决西藏问题首先得解决达赖的问题。于是，大清帝国皇帝的儿子，举着皇帝专用的正黄|色旗帜，来到青海塔尔寺，代表皇帝封噶桑嘉措为弘法觉众第六世达赖喇嘛，当地各族的普通民众开始觉得清朝皇帝是个不错的人，兴许比统治藏区的蒙古人要好一点，特别是清朝皇帝拥有相比之下强大的经济和军事实力。

    最重要的是，大清皇帝说支持要派大军保护达赖入藏坐床，赶走蒙古人、藏人治藏。此时，皇十四子大将军是个最能代表皇帝诚意的人物，对各族都具有强大的说服力。可见，胤祯的第二大功劳是直接代表大清的皇帝拉拢达赖及上层喇嘛宗教势力。

    在青海蒙古部的问题上，厄鲁特分四部：和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特。准噶尔的势力强大，必然影响到其他部落的利益，但大家又都不乐意看到皇帝的势力深入厄鲁特，所以其他的青海蒙古军队基本上是站在一边看好戏，他们一共应该有十万以上的兵力，但他们绝对、绝对不会真的替清朝打仗，更可怕的是，如果他们倒打一耙，会让清兵吃不了兜着走。第二次入藏战役，中路军的路线是自塔尔寺经湟源、日月山、切吉草原，渡过通天河到七渡口，然后从青海西南到那曲、当雄，一路至拉萨……大半都是在厄鲁特的地盘里。

    因此，胤祯的第三大功劳是坐镇青海大本营，弹压与笼络并济，防范青海的蒙古厄鲁特贵族起异心。

    十月，延信击败准噶尔将策零敦多卜等于卜克河诸地。十四一直都想趁胜追击，把准噶尔部的人彻底地消灭，但康熙前不久给了他一道密旨，穷寇莫追，这就让他不得不停下了战事，为此，他还消沉了一阵子。同一个月里，诏抚远大将军胤祯会议明年师期。皇三子胤祉之子弘晟被封为世子，皇五子胤祺之子弘升为世子，班俸均视贝子。定外藩朝觐年例。

    朝廷里，康熙已召集大臣们商议十四明年回师的日子了，那就是说，我们至少还有一年的时间才可以回到京城，我想康熙应该是觉得前线不能没有一个领导人物，所以就让十四留在军中多一点时间了。

    西藏的战事终于告一段落了，自十四从西宁出兵以来，我又得以回到了军中，扮着他的小厮，守候在他的身边，和他一起经历过战场上的厮杀，战后面对伤员的痛楚，还有和他一起分享了战事胜利后的喜悦。

    现在，十四所带领的大军仍驻守在穆鲁斯乌苏，时刻关注着西藏的动静，以防准噶尔部的人去而复返，这一次战事的胜利，使每一个士兵都感觉到了无限的愉悦，所以，即使在仍然紧张的气氛下，大家还是带着点轻松的心情。

    今晚，军中的士兵们举办了一个篝火大会，他们已经几次来邀请十四去参加，他都是推脱，宁愿在军帐中看书都不去，但是我想去啊！也不想自己一个人去，就加入了劝说的行列，最后，他还是拗不过我，和我一起去了。

    在广阔的空地上，中间烘烘燃烧着一堆篝火，四周都围绕着狂欢的士兵们，或唱歌，或跳舞，或饮酒吃肉，好不畅快，十四出来了以后，心情也跟着舒畅了起来，渐渐地融入到那其中去了。

    带十四出来玩玩，让他开心开心，真没有做错，这时，士兵们玩起了一个游戏，大家围成了一个圆圈，有一个绣球，当鼓声响起时，绣球就开始传递，当鼓声停下时，绣球落在谁的手上，那个人就要表演一个节目，不会表演的就要自罚一坛酒。

    游戏进行了一会儿，就已经有几个士兵上场表演了，有的舞剑，有的耍刀，有的还表演起了醉拳，看得大家是轰然大笑，新一轮的传递又开始了，我刚想把绣球丢给十四，鼓声戛然而止了。

    士兵们又开始起哄，因为又有表演看了嘛！我站了起来想了想要表演些什么，有些人已经迫不及待地要我罚酒了，十四扯了扯我的衣袖，担忧地看着我，我回之一笑，让他不要担心，这表演有什么难的。

    低头看到了自己一身的男装打扮，灵机一动，就唱一首男人的歌吧！唱一首符合大军出征的歌曲，故意咳嗽了几声，士兵们的起哄慢慢地停了下来，我尽量压低了嗓音，唱出了那一首熟悉的歌来。“

    狼烟起江山北望，龙起卷马长嘶剑气如霜

    心似黄河水茫茫，二十年纵横间谁能相抗

    恨欲狂长刀所向，多少手足忠魂埋骨它乡

    何惜百死报家国，忍叹惜更无语血泪满眶

    马蹄南去人北望，人北望草青黄尘飞扬

    我愿守土复开疆，堂堂大清要让四方，来贺。”

    歌词仿佛感染了在场的每一个士兵，都纷纷跟着我唱了起来，越唱越激动，这首歌正好符合了作为一个士兵精忠报国的心情，歌声嘹亮，好像连整个穆鲁斯乌苏都被震动起来了，庆祝着大清的胜利。

    十四带着我离开了现场，共乘一骑，在草原上慢慢地遛马，他在我身后低唱着我刚才唱的歌，我忽然发现他很适合当歌星呢，唱到了最后，他紧紧地握住了我的手，像是做了什么决定地道：“我一定会要让大清四方来贺的。”我心虽一梗，但仍回头迎视着他说：“我相信你一定可以做到的。”

    塞外的冬天很美，一直不喜欢冬天，因此对这塞外的冬天也没在意，但当看到了远处山上的雪，一层薄薄的雪，是前几日下的，这里已经有了美丽的雪了。望上去，黄草苍茫。蓝天白云之下，蜿蜒前行，看上去美极了。

    这个冬季，寒冷蔓延，我的温暖，有你的一半，其实，塞外的冬季是很冷的。当落叶纷纷落下，枝头的树枝孤独地在风中发出尖叫时，北方的冬天就这样来了，随着日渐消瘦的杨树悄无声息地降临了世间。

    塞外冬天的午后，远处那红红的冬阳，早已失去了灼热和烦躁，显得很柔，很浓，铺在了北方苍凉的土地上，发出杏黄的柔光，宁静而温暖。睁开眼的时候，已是日上三杆，眼前尽显长河落日，大漠孤烟的胜景。

    冬天到来的时候就有了远方的牵挂，那牵挂始终在心里暖洋洋的，甜蜜蜜的，尤其是今年的冬天，我感觉不到一丝丝的凉意。我的牵挂和温暖，来源于身边重要的人，让我时时刻刻地感觉到，我不是一个人的。

    冬天最美的就是黄昏了，夕阳像化了浓装的少女，用那粉红的唇，亲吻大地，留给人们是无边的遐想。西去的阳光带着羞涩静静的离去，淹没在沉重的夜里，而我依然在这红尘之内，看这日出日落，花开花落，唯独塞上的冬季有了飞沙和走石。

    塞外的冬季特别的冷，那冷能让人在一日繁杂的事物中大脑清醒，冷得干脆，冷得清澈，冷得洁净，如一杯甘醇的美酒，喝了就能让你彻底醉倒，醉得天昏地暗，一觉醒来已是满城尽飘桃花香。因为有了冬季就有了寒冷，有了寒冷就有了思念，有思念就多了一份牵挂。

    雪花在寒流的推动下，翩翩起舞，有的时候像是沙尘暴一样席卷而来。很是壮观。塞北的雪就是美。更奇的是，雪后，晚上，在北风的呼啸下，稀疏的雪粒在月光照耀下在积雪层上滚球一样向

    清穿 紫禁清萍第31部分阅读

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