转眼已是到了三月。

    因陈见浚薨逝，整个冬天北京城都笼罩在一片肃杀的气氛中。文武百官都要为先帝守孝三个月，这三个月内要着素服，不能饮酒听戏，不能呼朋引伴作乐。

    进入三月，国孝已除，北京城又恢复了生机。花一样红，草一样绿，阳光一样明亮。

    不管人世经历了多少悲辛，四时节序，春花秋月，总是照旧。

    长乐宫里，张惟昭正陪着太皇太后织毛线。

    陈见浚走了之后，太皇太后也大病了一场。中年丧夫，老来丧子，这沉重的命运，即便是如刘氏这般有生命力的女人，也觉得太难承受。

    张惟昭想了各种办法，来化解太皇太后的悲痛，包括汤药调节和使用一些排解情绪的小技术。

    像插花、园艺、裁剪缝纫和织毛线，这些需要平缓的身体动作的活动，都比较适合用来改善情绪。张惟昭以前在读书的时候，她的老师有一个严重抑郁的病人，试过很多种治疗方案，最后把她治愈的居然是一种很简单活动:织毛线。自从这个病人发觉织毛线能让她感觉变好之后，她周围的人都经常能收到她亲手织的毛衣、帽子和手套作为礼物。而她也在这日复一日的编织中摆脱了抑郁。

    在太皇太后日益消沉的时候，张惟昭给她提了很多建议，都被她否决了。后来张惟昭就想让太皇太后试试织毛衣。大炎本来没有毛线、毛衣针这些东西，但现在只要张惟昭要，自然有人想法子做好了拿过来。

    这种新奇的活计，挑起了太皇太后的好奇心，让她愿意去尝试一番。

    太皇太后年轻的时候针线活很出众，后来地位越来越尊贵，就不需要她做针线了。但是她在这方面的天赋却并没有因此而消失。

    张惟昭上辈子是听到老师讲那个织毛线的案例之后，才对编织产生兴趣的，只简单学了一些，技术非常一般。

    而太皇太后从她这里学了基本功之后，却能举一反三，变出许多新花样。太皇太后给陈祐琮织了一件贴身的毛衣，让他穿在朝服里面，很暖和。

    又给张惟昭织了一件颜色鲜艳的短斗篷，穿上去居然有点俏皮摩登的感觉，让张惟昭回想起二十一世纪的很多往事，很是感慨。

    太皇太后织毛线，宫女们都跟着学，一来二去，现在连长乐宫的茶壶套，椅套都是用毛线织的了。

    于太后到长乐宫里来给太皇太后问安的时候，也对太皇太后的毛线活儿赞不绝口。于太后陪着太皇太后聊天，她手下的宫女就向香玉、水仙她们讨教手艺，于是织毛线的风潮又蔓延到长泰宫。

    陈见浚薨逝，陈祐琮登基。依照惯例，已经升级为太后的于氏就要从坤宁宫里搬出来，住到西六宫专门为先皇遗孀划定的区域内。于氏选中了长泰宫。其他太妃都被安置到了长祥宫里去了。

    由皇后而变为太后，于氏的生活却并没有产生根本性的变化。甚至她的模样和表情都未大变。还是那样贤淑安稳，温和节制。

    太皇太后其实并不喜欢被于氏这样的人陪伴。你说什么，她都是那种不温不火、不痛不痒的笑容，让你根本猜不透她到底心里怎么想的。

    起初于氏天天来给太皇太后问安，太皇太后怜惜她日子过得不容易，没有一儿半女就守了寡，对她很是温和体恤。后来发现，无论你什么态度，她都是一样带着面具不和你真正交心。太皇太后就有些不耐烦了。她现在老了，不想把余生都拿来跟宫里的这些女人做戏，而且也没有这个必要。她宁可去变着花样织她的毛线活。

    所以太皇太后就直接跟于太后说，她不耐烦那种日日问安的礼数，让于氏不要天天来了，大家都松散些挺好。

    于太后仍然不温不火地笑着答应了。等回到长泰宫，于太后的脸上却如同数九寒天，结满了冰霜。

    这是想叫她继续做活死人呢。陈见浚活着的时候，她是个活死人，陈见浚死了，她也不准出来诈尸。

    她的一生，就这样被陈氏一家活活葬送了。

    太皇太后却并不知道于太后的心思。她自己只觉得，随着天气回暖，她的心也逐渐回温了。

    回过神来之后，她开始操心新帝陈祐琮的婚事。陈祐琮今年已经十八岁了。想当年，太皇太后被陈怀慎纳入宫中的时候，陈怀慎正是十八岁，她才十七岁，过了年就生下了丰庆大长公主。

    虽说陈见浚驾崩未满一年，陈祐琮守孝不能成婚，但是事情可以先筹备起来，到明年开春儿就可以行立后大典了。

    陈祐琮郑重其事地向太皇太后禀告，他此生唯一愿娶的人就是张惟昭，他希望能和张惟昭一心一意相伴到老。

    太皇太后怎么会不依从呢？一来张惟昭也是太皇太后非常喜欢的人；二来，亲眼目睹陈见浚与金铃儿一生的纠缠之后，太皇太后把世俗礼法看得更淡了。

    只要陈祐琮高兴，他想怎么样就怎么样吧。她老太太就等着娶孙媳妇抱重孙子就好了。

    太皇太后早就私下里设想过无数次，张惟昭貌美、高挑，而且体格还那么健康，将来生下的重孙辈肯定各个都健壮可爱。想到这里，太皇太后又对生活充满希望了。

    陈祐琮已经向张惟昭求过了婚，张惟昭爽快地答应了。

    在前世，两个相爱的人想要在一起，有多种相处方式可供挑选，结婚生孩子，结婚不生孩子丁克，不结婚同居，不同居只周末在一起，等等。

    但是在大炎，两个青年男女相爱，结婚是唯一能够被社会接纳的出路。而且和陈祐琮结婚还有很多顺带的福利，比如说他能够给予她一个很好的平台，她的许多关于教育和医疗的构想能够通过这个平台来得到推进。

    在前世，张惟昭都快到三十岁了，还从来没有考虑过结婚问题。在这一世，刚刚十九岁就要准备结婚了，想想还挺有趣。

    虽然本人也乐意，家长也赞成，但陈祐琮想娶张惟昭，还必须要解决一个问题，就是张惟昭的身份。

    总不能直接从道观娶回家吧？

    给张惟昭寻找一个合适的身份，对陈祐琮这位新近登基的皇帝来说，并不是什么难事。

    不过陈祐琮还没吩咐人布置，谢迁就主动找了过来。

    这位新近升迁的帝国次辅，对张惟昭有一种隐蔽的敬佩。他虽然表面上不动声色，但在内心却认定张惟昭的来历不同凡响。他深信在太子废立之争的关键时刻，是张惟昭力挽狂澜，通过泰山崩塌事件向所有人显示了陈祐琮不可动摇的地位。如果不是张惟昭，大炎朝廷今天就不会是这样一个格局。

    谢迁相信，陈祐琮和张惟昭会是大炎王朝一对大有作为的帝后。所以他愿意出手为他们摆平这一点小小的麻烦，同时也是借此向他们表明自己帝后党的坚定立场。

    谢迁为张惟昭找到了“父母”和“家人”。“父亲”张峦是河北济州的同知，五品官，为人平和谨慎。“母亲”连氏，端庄朴实。另外还有两个“弟弟”张鹤龄和张延龄。

    这家人的背景，从各方面来说都符合大炎朝廷对后妃家庭的要求。更重要的是，这家原本真有一个和张惟昭年龄仿佛的长女，因早年体弱多病，家人为了给她延命，将她舍入道观出家修行了。但是出家之后不久，这个长女还是病重身亡。

    现在这家人对外宣称，当年他们的长女并没有真的身死，而是被得道高人带走修行了。女儿在修行期间，习得了高明医术，后被召入宫中，为太皇太后治病，深得信重，因而被太皇太后选中，将于明年春天与新皇陈祐琮大婚，立为皇后。

    张家一步登天。陈祐琮特赐了城西一处大宅第与张家，让他们合家迁入北京，准备嫁女。

    虽然被天上掉下的馅儿饼砸中了，张家人依然低调沉默，安静地收拾行礼准备上京。

    家里面只有张峦和连氏知道这个“女儿”的真实来历，其他的人，包括张峦七十五岁的老母亲韩氏，以及张峦的两个儿子，十四岁的张鹤龄和十一岁的张延龄，都被告知以官方的版本，说当年出家的女儿认回来了。

    已经半瞎了的韩氏老泪纵横，质问儿子当年为什么撒谎说孙女没了。张峦跪在地上解释说当时那孩子情况十分不好，被当时的师父带走说另外找高人医治，治好治不好很难说。为了怕韩氏一直揪着心，就干脆说是人没了。实际上当年埋的是一具空棺。

    韩氏气得抡起拐杖要打儿子，高高举起却又放下了。一叠声地要赶快收拾行李进京。

    旁边连氏看到这幅场景，也一直擦眼泪。韩氏人老了糊涂了，连氏却没有。是她亲手给女儿穿的衣服梳的头，放在小棺材里的，怎么会有错？那个未来的皇后娘娘，虽然也姓张，却不是他们的女儿。

    张峦回房之后揽着连氏的肩膀细细安慰道，说不定真是女儿在天有灵，安排的这一出呢？不然平白这样的好事不落到别人家，却落到我们家？

    连氏觉得丈夫说得很有道理，于是也非常迫切地想要看一看这个与自己女儿同龄的未来皇后。