“死人，步入社会切莫忽视家人亲友之外的人！不和单位领导同事搞好关系，恐怕你要遭冷落、受排挤、穿小鞋，休想工作顺利进步。不和街坊领居融洽关系，平日里咋和睦相处，急难时咋寻求援手。”秋桐娇柔地抢白道。

    “好妹妹，我没有不尊重服从领导、不团结交好同事、不友善礼待邻里的意思，而是说无论将来际遇如何，都不去苛求纠结、患得患失、阿谀奉承，只管随遇而安、泰然处之就是。”我陪着笑进一步解释道。

    “苴砚，你把感情看得比什么都重要，我好生欣慰欢喜！只要你尽力了，将来能分配回家乡最好，不能在省内离家近的某个地方也没关系，甚至我调到你工作的地方去也成。我不求你有多飞黄腾达，也不求你有多荣华富贵，只求你永远把我和家放心上！那你还是继续说说你的烦恼忧愁吧！”秋桐靠在我身上，深情地低语道。

    “在外读书，学习上也有些困扰。相比起中学时任科老师通篇细讲详解并归纳总结重点难点，班主任软硬兼施地监督指导，自己跟随老师的指导安排努力掌握基础知识、把握重点难点、通过练习考试检验并强化学习效果的学习模式，大学课程普遍讲得多而快，多数老师辅导答疑少，监管也不太严格。主要靠通过学习教材、查阅参考资料和做练习题自学完成学习任务。如果只图考试过关容易，但要想学好着实有些伤精费力。”我笑道。

    “苴砚！你去那么远的地方读书，当然要尽力学好每门课程而不是得过且过！确实学不明白的，你不会主动去找老师请教嗦！这算啥困扰嘛！”秋桐不满地抢白道。

    “好妹妹，每门课程我都在刻苦努力地尽力学习。遇到疑难问题都会记下来，或是请教老师同学，或是查阅参考书尽力搞明白。主要是有的涉及到边缘学科和高新技术，有的涉及诸多问题的内在联系，有的揭示问题更本质的东西尚无明确结论。有时在老师和参考书那儿也找不到统一的答案。”我苦笑着补充解释道。

    “苴砚！你说的问题太抽象笼统，我有些理解不到！你能不能举例说明嘛？”秋桐蹙眉娇笑道。

    “比如《物理》教材中的爱因斯坦狭义相对论，虽然我知道e=mc2公式为人类发明原子弹、氢弹以及利用原子能提供了理论基础，打开了原子时代的大门，但其所论述的“尺缩钟慢”现象，从中学到现在我一直都没有彻底弄明白！当物体接近或达到光速，为何时间就变得很慢或停止、尺子会缩短或缩成一个点？反过来说，当物质赖以存在的时间和空间都不存在了，那物质还能以本来的形态存在吗？”我稍稍整理了下思路，开口说道。

    ”呃！苴砚，这个艰涩深奥得令人匪夷所思！我高中那会儿学这个时，看书听课仿佛就像是在看天书，听神话科幻一样，云里雾里地完全听不懂。你可要努力学懂哈，到时你才好辅导我！你继续说！“秋桐羞赧地笑道。

    ”比如《英语》课文介绍，外国大学生可以自由选择所学专业课程和毕业后去向，但因为大学费用昂贵、家庭无力承担高额费用，普遍要通过课外和假期打工、借款或贷款等方式来完成学业。我分不清楚与统招统分、国家承担学费、家庭负担生活费的方式相比，到底哪种模式才最有利于个人的成长发展，才最符合社会发展进步的需求。“我接着说道。

    ”苴砚，你在说啥胡话嘛！国家免除学费、毕业后按干部待遇按排工作哪点不好？！靠家庭出资、打工赚钱、借贷欠账等多方筹款支付高额学费，毕业后还要自己到处去找工作？孰好孰坏不是明摆着嘛！“秋桐瞪眼说道。

    “好妹妹，我知道你说得很在理！现在国家把经济放在首位，鼓励支持多种所有制经济形式共同发展，不能自由选择总觉得有些遗憾！”我陪着笑解释道。

    “苴砚，你可千万别这山望着那山高！想到那种不稳定、有风险的工作性质就令人恐慌不安！你可别在那些高考落榜或没有稳定工作的同学朋友面前说这个！别人会误认为你不厚道，吃着肉还在他们面前吧唧嘴。你又继续说嘛！”秋硐娇笑着道。

    “好，知道了！再比如《科学技术简史》中的李约瑟难题：'尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?'，查阅很多参考资料发现，李约瑟本人和中外专家学者从不同角度竟然给出了各种不同的结论。真不知道哪个才是揭示真相的答案！”我又举例说道。

    “啊！怎么会形成这种局面呢？你再说详细点儿嘛！”秋桐疑惑地嘟哝道。

    “众所周知，中国是享誉世界的文明古国。公元十五世纪之前在科技文化方面的发达程度远远超过同期的欧洲。先秦诸子百家争鸣。各家或著书立说，或聚徒讲学，或质疑辩难，既给后世留下了珍贵的文化遗产，为中华文明的进步与繁荣提供了永不枯竭的源头活水。除了世人瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。

    从十四世纪开始，中国科技走向衰落，而西方由于望远镜和显微镜的发明，分析法和演绎法的创立，以及文艺复兴带来的思想大解放，现代自然科学在欧洲产生并迅猛发展。六百年的科学发展所获得的知识远远超过了之前有文化传承的一万多年的总和。

    李约瑟本人从科学方法的角度认为最重要的原因是：没有宜于科学成长的自然观。重农轻商，商品经济极不发达，缺乏近代科学成长的社会经济基础。太讲究实用，很多发现滞留在了经验实用阶段。科举制度只考“四书五经”而不考科学知识，窒息了人们探索自然规律的兴趣，思想被束缚在古书和名利上。缺乏科学之母数学发展的基础——形式逻辑，只重道德而不重定量经济管理。

    “其他中外学者专家从地理、社会、体制、思想、经济、文化、哲学等等角度纷纷发表各自不同见解。如有说是封建统治抑制了民族思想的自由发展，禁锢了科学文化的探索发展，有的说是战争和社会动乱破坏了科学发展的连续性，有的说是重文轻技思想阻碍了科技发展，有的说是中国的文字缺少逻辑性，无法对科技做出准确的定义和演绎，还有很多记不清所说的观点了。”我字斟句酌地回答秋桐道。

    “唉！真是太复杂了，越听越糊涂！苴砚，那考试时该如何回答才能过关啊？”秋桐困惑地问我。

    “老师要求，按李约瑟本人的观点回答才算正确。”我笑着如实说道。

    “苴砚！既然如此，那你还去看那些参考资料干啥嘛？”秋桐不解地问我。

    “主要是想拓展训练自己站在不同角度思考问题的能力。也许这些不同的观点结论汇总在一起，说不定才是事实真相的全貌呢！”我温存地笑道。

    “苴砚，你这么孜孜以求地刻苦学习我好欣慰，也好受启发。你还有啥烦扰接着说嘛！”秋桐满意地温柔笑道。

    “在这个主流思想的、中国传统的、现代的、西方的多元思想观念错综复杂的时代，在理想与现实、物质与精神等问题上，有时思想会处于左右摇摆的困惑之中，让人内心有些苦闷。”我真诚地对秋桐倾述道。

    “苴砚，谁都有这种苦闷，等你找到平衡点就好了！”秋桐温情地安慰我道。