分卷阅读161
天降之任 作者:俺也试试
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天降之任 作者:俺也试试
面露惊讶，赵宇又说道：“请君回禀忽必烈大汗，说我诚心劝降，不是为了我军之性命，而是为了保全蒙人之性命身家。君也许不信，蒙人现在势盖万千方圆，屠人奴人肆无忌惮，多少城池流血有声，多少百姓沦为奴隶。可日转星移之间，就在百年之内，中原蒙人就会如丧家之犬，被多方追剿截杀，血债血偿，男儿死尽，老幼妇孺皆不可免。后世天宇之下，蒙人之迹鲜矣。想想那种结果，又何必在此时杀戮过甚？为何不能和睦相处为邻？”
李越知道赵宇只不过说出了不到百年后蒙人在中原的结局。元朝时，各地高官各方大将都是蒙古贵族，中原遍布了蒙人家庭，初生的蒙古幼儿就可以得到官位。可后代，中原却没有任何蒙人的家族后裔，可见在元朝灭亡时，蒙人受到了怎样残酷的追杀。有史料记载，当时在中原汉人中的蒙人皆被斩杀干净，处处满门灭绝。民族报复之惨烈，与蒙人当初入南宋时的血腥不相上下。在欧洲的蒙古人虽然长久地在当地留下了自己的印记，可也同样被沙俄化。到了后世，蒙古族作为一个曾经称霸大半个欧洲亚洲的种族，蒙文和蒙古文化只在一处地域尚存。
这种情况在后世清朝也再次上演，满族出关，离开故土，征服了中原大地，然后被汉化。最后被推翻时虽然没有蒙人被逐出中原时那么血流成河，但满族的文化和语言也已经消失殆尽。许多满族后裔哀叹：为何要出关？不出关，守着黑山绿水，还能保持自己的文化特色，也许能成为一个像朝鲜那样的独立国家。一出关，有了短期的胜利，但长久的后果，就是消灭了自己。
蒙人面露不屑，说道：“君何必耸人听闻。我蒙人应长生天之召，征伐四方，天下皆为我土，四方都该臣服，怎可能流于泯灭？成吉思汗曾说：我，指定我的孙子拔都为蒙古大军的统帅，要他去征服世界，直到最后的海洋，直到蒙古马蹄能够踏到之处。到那时，瘟疫、饥饿和旱灾就会停止，普遍和平就会降临！”
赵宇摇头：“如果蒙元真的统一了中原大地，和平并不会降临，而瘟疫饥饿旱灾及战乱，从来不会平息。即使在遥远的西方，日后人们讲到蒙古铁骑，也会指责蒙人只给当地带去了灾难。这样的征服只会给蒙人带来灾难，你可知为何？”
蒙人说道：“你不信长生天，自然可以信口开河。”
赵宇娓娓然开口道：“曾经有个聪明的国王，叫所罗门。”众人面面相觑：官家现在开始讲故事？赵宇无视，继续说：“有两个相邻的妇人，同时生下了一个男孩，可一个妇人疏于照看，她的孩子死了。她于是抢来了另一个妇人的孩子，说是自己的。两个妇人各不相让，最后争到了所罗门王的面前。两个人都说孩子是自己的，所罗门王说道：那就把这个孩子一劈两半吧！”
赵宇笑着问蒙人：“你说这个王聪明吗？”
蒙人面露轻蔑，“这怎么能叫聪明？现在不是死一个孩子，而是死两个！”
赵宇点头：“那个假母亲高兴另一个妇人也会失去孩子，就同意了。而真正的母亲心疼孩儿，就哭着说她不要孩子了，把孩子给另一个妇人吧，只要他还活着。”
众人恍然大悟，赵宇又问蒙人：“你如果是所罗门王，可该如何行事？”
蒙人说道：“自然是那个不舍孩儿的才是真正的母亲，孩子该断给她。”
赵宇又问：“那个冒认他人孩子的妇人该如何处置？”
蒙人回答：“该绳之以法，严惩其害人之心！”说到此，他似有所悟，闭了嘴。
赵宇再次点头道：“既然使君知道这个道理，就应该明白，天道酬良，只有真心爱护百姓生灵之君，才会被天道保佑，保有国土和人民。蒙元四处无情杀戮，犯下累累血债，如夺人亲子的妇人，怎么可能得到长生天的眷顾？就是长生天表面容蒙元得逞，也不过是所罗门王下达的那个把孩子一劈两半的假命令。长生天若是天道，必不会容罪恶嚣张。蒙元之财狼本性一旦昭然，也就是蒙元得天谴之时！”
陆秀夫点头赞同道：“道得众，则得国；失众，则失国。道善则得之，不善则失之矣。”
也许别人还会赞赏赵宇的口才出众，李越却知道赵宇说得头头是道，但他是不信有天道酬良这回事的，否则就不会出手，介入蒙元与南宋的战争之中。李越惆怅地想到，自己也已丧失了对天道公平的信仰。的确，历史上，蒙元的统治不过九十几年，最后下场悲惨，真的像一报还一报那样，血债血偿了过去的恶行，如果讲天网恢恢疏而不漏，也应该说得过去。可毕竟，蒙元在中华民族的意识中，留下了对人的残杀和迫害大量记忆，给后代更加残酷的统治开了先河。的确，那些在南宋犯下血债的人没有几个有好下场：伯颜老年被放逐，死在乡间野路上，阿里海牙病死，阿术病死，张弘范四十岁出头就病死了，但这些人的确用实际行动证明了血腥暴力会战胜忠诚和坚定，永远地在历史上留下了残暴者胜利的印记。
李越有些庆幸地想，相比赵宇，虽然自己和他一样不信仰天意的公正，但至少自己还相信爱，而赵宇的心已经冰冷而封闭。他进而推论，赵宇那种与对方死磕到同归于尽的心理，是不是因为他对这个世界其实没有多少留恋？李越怀疑赵宇是个潜伏的忧郁症患者，不禁带了些同情地看向赵宇，赵宇正肃穆了神情，对着蒙人使臣说道：“请君告知忽必烈大汉，大都北门吾军不封，容平民百姓及不携武器和战马的兵士离开，已表朕不赶尽杀绝之心。但若君等不谅我苦心，胆敢加害我先帝之骨肉亲人，朕必命人封北门，大都之蒙人皆不能免祸矣！”
蒙人愤然地看着赵宇，这个新帝太狠了，竟然用全城的人性命来威胁。难道杀了宋恭帝等，你就要封了大都让无人能逃吗？他气得说道：“你方才还讲什么要爱护百姓生灵？转眼就要用全大都来报复被杀的宋人。南宋还称什么礼仪之邦？你们儒家还讲什么以德报怨？这等狠毒简直是狼心狗肺！”
周围将士拔剑，赵宇忙制止道：“杀了他，朕方才的话不又要讲上一遍？”他看着蒙人说：“我已经告诉你不要妄动杀意，宋恭帝乃我朝先帝之子，仅是一个孩童。如果蒙元下此毒手，只能说尔等已失人之心性，我军必替天行道，剪除人间败类！若你不杀我宋人，自然不会惹此报复。有罪，才有惩。所以，决定权是在你等手中，朕不过是后发制人而已。这其中的前因后果，难道我还没有讲清楚吗？”蒙人一时语塞，赵宇又扭头对陆秀夫说：“陆公，这位使君引经据典，以德报怨是何意？”
陆秀夫再也不认为这是赵宇在公开表示自己没文化，忙恭敬地行礼道：“论语原文为：或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德’。”不等让赵宇问他是什么意思，陆秀夫继续翻译道：“孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我反而要对他好，用我的道德和教养让他悔悟，好不好？孔子说，你以德抱怨，那‘何以报德？’如果用德来回报打你的人，你拿什么来回报对你好的人？其意乃是：别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’，直接打将回去！”
赵宇了然点头，对蒙人说：“孔子诚然不欺我。使君的意思是我们就该打你，人不犯我我不犯人，人若犯我，我必犯人。你实际上是同意了我说的道理，我就不用再多费口舌了。请回吧，明日请降时再见。”
蒙人大声说：“大都绝不会降！必能拖死宋军。冬日一来，尔等死无葬身之地！”大家心中多少有些打鼓，宋军都来自南方，现在才九月，已经感到风有寒意，真的拖到冬日，后果不堪设想。
赵宇一笑道：“你知道我军今日射入城中劝降书了吧？你去问问那弩箭落到了何处？其实就是冬日来了，朕让人往城中射入毒火，烧透大都，供我军战士取暖，也不失为一条出路。”
蒙人脸色一变，今日的弩箭的确入城近五里！如果宋人射入火箭，冬日干燥，那城中起火，后果会多么惨烈！周围，宋军将士哄笑，董义笑着说：“我等现在就觉得冷了，先点起火来，让我们暖暖脚！”旁边的人打趣道：“不冷，看看亮也好，我还没有见过官家的毒火呢。”“你没有见过？诶，那你可就亏了！真是非常漂亮，会飞的火焰，轻飘飘的。”……
赵宇看着蒙人又说：“说出来君也许不信，逐蒙元出宋地进而破大都，都不是朕此行目的。朕心存与忽必烈互为友邻之意，后日大都破时，我会再给你们半个时辰，记住就半个时辰，元军可以在我军破城时请降。”
都打到我们都城前了，还一口一个要友邻，蒙人咬着牙说：“我倒要看看宋军能有多少死尸来铺平破大都之路！”
赵宇微微摇头说：“朕实在不喜血腥，破大都城墙其实不会有太多伤亡。”蒙人和周围的宋军将士都一愣，赵宇严肃地说：“可城墙一破，朕就无法长久控制宋军的行动了。半个时辰后，大军涌入，城中必玉石俱焚，血流成河，其中死伤就是由于蒙元再次错估形势而造成的了，莫要怪在朕的头上！”
蒙人皱眉，转身离开，宋人这边齐声呐喊：“宋军必胜！”声浪震天，伴送着元军使者回了大都城。
☆、第 106 章
次日一天没有战事，但宋人都可以看到元军在大都城上堆积物件。而宋军则紧张地备战，到处是擦拭武器，整理箭矢的兵士。李越看着双方的准备工作，觉得真是对人类资源的莫大浪费。从后代的角度看，这种对人力依赖的武力，无论当时多么强悍，都属原始程度。进入了后现代的人类根本无法再用武力解决问题，因为武器的毁灭性，完全保证了敌我同时灭亡的结局。曾经有一个时期，各国的原子弹氢弹等大规模杀伤武器可以毁灭整个地球不是一次，两次，而是八次！这种只属于人类的愚蠢，在地球其他生灵身上都无法找到。李越和赵宇的世界里，全球实际已经是一个国家，以联邦的形势共存，人类已经明白杀戮取得的效果短期也许有利，但长久却非常消极。李越觉得无聊，从中午就在赵宇的帐里睡觉，因为他晚上要干事。
夜色里，李越悄悄地离开宋营，在一处黑暗的洼地换上了虎皮外套。他一路走到大都西面城墙外，在黑夜里猫腰接近城墙，最后又匍匐了一段路，选择了靠南边的一个城门附近。他用排障仪的同频振动松了城墙底部，又慢慢地退回。他现在和赵宇一样希望速战速决，尽快破了元大都。既然蒙元能以强势凌弱，那么就别抱怨会被不公平地对待。
李越只是不知道破了元大都后又如何？蒙古人控制的地域宽阔
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