第十章 多歧路，今安在？
超维之道 作者:天藏风
正文 第十章 多歧路，今安在？
超维之道 作者:天藏风
第十章 多歧路，今安在？
含沙言及的法，风尘一听，便能明其中道理。只因为那“道理”算不得高深，也都是初中、高中学过的一些道理，连大学都够不上——电与磁，涉及的，也仅仅是这一最为基本、最为浅显的概念。含沙的应用，也就像是一个初中生学了电磁的一部分知识，然后照着葫芦画瓢，做出一段记录声音的磁条，然后通过喇叭读取出来，或者是做出一个收音机，一个简单的电报机出来……似乎简单，涉及的东西也不复杂，但这却是一种“天赋”，一种风尘本身并不具备的天赋：
上学时，看到有些同学随手就能拆了一些电器零件，做出收音机、电报机、电话机这种东西，他都是由衷钦佩的。
至少他现在便想不明白含沙是如何做到的。
风尘说：“我不知道应该如何形容，但我很佩服你。因为你能做的，我做不来！”
含沙盈盈一笑，眸子里带着一些玩味，温润，说道：“可你能够做到的，我一样做不来……有的人，是天生善于洞察天地间的道理，能够一眼看清虚妄、真实的，他们穷究道理，却不一定可以运用好道理。有些人，可以轻易的运用道理，却不能够洞察道理……风尘，你明白么？你是第一类人，可以为师矣，却不可知矣。”含沙念了一句古文，那一个“知”念作“之”，乃是治理的意思。
意思是说，风尘是一个善于观察、发现道理的人，可以做别人的老师，为人解惑，但却不能够实际的使用这些道理。
古时，这一类“师”是很多的，譬如百家诸子，游说于列国，或许其弟子可以为官为吏，做的有声有色。但“师”却并不能做好治理国家、地方的差事，这便是道理所在。这便是学者和匠人的区别。
幸而风尘最近读的书多是古言，不然这句话还真不好理解。
风尘道：“这话说的，却让我有些不好意思了。”
含沙道：“你不觉你我二人，正是天造地设的吗？你善于理论，而我却能够从理论中探索到法，你求道，我为同道，我得法，你亦得法。一阴一阳，相互补充，岂不是可以在道途上无往不利？”
“好……”
风尘竖起大拇指。
的确，这是合则两利，分则两害的事情。
风尘又道：“道侣道侣，或者就是因此而出的……”
含沙“嗯”一声，道：“便到这里吧。时间长了，对你并无好处。”含沙身影一散，风尘便沉入梦中，恍恍惚惚，一觉醒来，就只是记得和含沙探讨的一些内容，其余的梦境就消散的丝毫不剩了。看了一眼在榻上随意趴着，很是舒服、惬意的黄鼬，风尘的嘴角勾起了一丝浅笑……添香夜读书，这是古时多少读书学子幻想过的事情？这世间的精灵，哪一个不是天资聪颖，智慧绝顶之辈？这些精灵看上的读书人，又有哪一个是庸庸碌碌之辈？在话本、小说、传奇中，在戏曲中，那些被妖怪看上，陪着读书的，不是做了宰相，就是做了大官，都是人尖子一般的人物。含沙看上了风尘，他岂非也是人尖子一样的人物？至少，在这个时代里，他就是尖子……
这无疑是一种肯定，心态如婴儿一般的风尘内心中涌出一种满足感。那种满足感就像是在婴儿一般的纯粹之外散发出来的光芒，一会儿就散了。风尘取了几本书，出门去，拜访了一下四老汉。
这一老一少此时见面，语言是混杂的。一会儿俄语一会儿韩语，间或几句还会拐到蒙语、阿拉伯语，听的人一头雾水。
风尘的语言已经学的很好，所差的便是一些积累……
四老汉则通过语言这一表象，以及语法逻辑反向探寻，寻找到了各个地区的语言背后，当地人的思维逻辑、思维方式，并且整理成了一个整体的系统。现在四老汉就在讲这个系统，心如婴儿一般的风尘，几乎没有障碍的接受了这一系统。这种“逆反先天”之后的学习状态，让四老汉都啧啧惊叹！
四老汉少时便好学，可这几种语言，也是近十年的功夫，才完全吃透的。到了风尘这里，不足一年，就已经说的很好了，几无障碍。
这里面虽然有四老汉总结出的规律，内在逻辑的功劳，可风尘的学习能力，也实在非凡。
四老汉一个劲的夸他是脑子灵。
“小哥儿就是念书的料子，一学就会……”
……
一个下午过的很快……
因教授风尘，焕发了精神，好为人师的四老汉满面红光，眼中的精神也变得好了很多。整个人都给人一种错觉，似乎年轻了十多岁……晚间回去，又和含沙相会梦中，提及此事，含沙却也佩服四老汉的学识，只是感慨：“只是可惜，这么一个人，却窝在了山沟子里。更是没有逆反先天，修成婴孩儿，抱着术数钻研，放不下……”感慨中，却透着说不出的惋惜，她同是野路子出生，自是知道四老汉年轻时走错了路，现在也只能错下去，无法回头了——太早的钻进了术数玄理之中，心不能放下，塞的满满的，自然无法成就婴儿。因为放不下，就见不到“道”，一下就将前途卡死了。
是以凡正道，系统的传承，首必要劳其筋骨，让人静下来，先成真人，再学道法。怕的，就是第一步踏错了，再无回头之机。
这样错过的野路子有很多——几乎一千个人里面就有一个，但这些人的玄理的确不错，术数占卜，也都有着造诣。
十里八乡的，谁家丢了牛，丢了羊，便去算一卦，百找百灵。
谁家孩子丢了魂，或者得了癔症，一看也能好。
这种东西，很难用“迷信”二字来概括，“灵”就代表了有效，占卜的成功率几乎达到了百分之百，这又怎么能说是迷信？倘若真的是“迷信”又怎么能算的出牛和羊丢哪里了呢？这个东西，猜是没办法猜的，有人马放南山，有人驴在北坡，那么大一片地方，吃草的地方多的是，东南西北是怎么算清楚的？如果只是胡言乱语，碰运气蒙中了，那这个占卜之人买彩票岂不是次次五百万？
显然并非如此——这期间是存在着内在的规律、规则的，它和“力的作用是相互的”“三角形的内角和是一百八十度”一样，都是一种定理！
只是玄学化的表达让接受惯了西方的知识体系的人不能接受而已。
迷信、科学。
不过就是名词的事儿。
名，给人以直觉。
话说回来，算不准，人们还会找他算吗？十里八村的人，也都是认识的，谁对谁又不了解呢？真真的是想要骗人，都需要掂量掂量是否会自绝于人民了。求财？这个说法就更不靠谱了，许多地方占卜，就是自己带一副新扑克牌过去，占卜者打开算一卦，仅此而已。占卜者如果弄鬼，又能得到什么好处呢？一副扑克牌？
从利益的角度看这是要多丧心病狂呢？实施一次，连内裤都赔出去了。因为占卜每一次都几乎是义务帮忙——只是占卜工具要占卜者自带。
图什么？
“和我们异类不一样，我们是就一条道。要么浑浑噩噩的老死，要么就开了窍，一下子成了大仙爷。成了大仙爷，也就是成了婴儿，再学什么，也不会有问题，能够令婴儿蒙尘的可能性，实在很小、很小。人却不一样，万物灵长，在逆反了婴儿之前，就可以有许多学习的东西，这是一种便利，也是一种桎梏。一得一失，塞翁失马，焉知非福啊……”
“是得，是失，真不好说……人类拥有了钢铁一般的苍穹，遍地高楼林立，过的富庶，不用担心一日三餐的温饱，可以玩儿游戏，享受生活。这得益于你们的知识。能逆反先天者少，历史留名的更少，也便是代价。”
“……动物、异类，每日奔波于生计，为了填饱肚子而努力。没有发展出文明，但能成仙的，却总体上来说更多一些……”
哪一个优，哪一个劣，风尘说不上来。但正如那一句名言说的一样：欲戴王冠，必承其重。
一个文明也好，一个个体也好，做出了选择，就要承受的住代价。
数百万年前人类出现了，和禽兽无异……
然后一步一步，人类繁衍出了独属于自己的文明，摆脱了禽兽的行列，开始吃熟肉，穿衣服，住房屋，形成社会，抱团取暖。来自于自然界的恶意，已经不能够再威胁到他们，大部分的人再不用为温饱发愁——但他们却依然一步一步孜孜不倦的探求，让自己获得更好，让自己摆脱更多的恶意、桎梏。
着便是人类的选择，谈不上好坏，但至少现在人类的生活比起禽兽，是天壤之别的。哪怕贫困，也不会真的饿肚子。哪怕天灾，也再难威胁人类的生存。
第十章 多歧路，今安在？
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