先天之真我独存 作者:羽菩提

    第一百零六章 开天经

    这座仙家小世界，令众仙大感有趣，他们当中有数位强大的金仙，又因为这座山的所在虽然略微偏僻，但是素为仙界地盘，也不用担心什么。

    “轰轰轰”，小世界里面忽然金声大作。

    只见有一高塔，正缓缓从地面涌出！当它完全出离之后，便悬停于空中，这塔高五百丈，塔身上面有种种宝物装饰，神圣庄严。数千栏楯，龛室千万，无数幢幡，璎珞宝玲亿万垂挂其上。四面焚香，满山遍闻。

    塔身正面凸出一大块青金色的云石，上面金钩铁划，文字密布，众仙仔细辨识，认定乃是一个碑文。文首有五个大字，连鸿辰也认得：盘神开天经！

    众仙正看时，一道浩大的仙威从碑文发散开来，竟在金石表面形成了一层强大的辉光护体，那些文字顿时变得模糊，难以辨识，看来经文极其珍贵，录刻经文者不愿轻易视之以人。

    众仙顿时按耐住心头激动，运起神通，观碑。

    除了陆离、鸿辰、陆西星，这队伍里头的仙人都在仙界多年，对这处“堕天山”并不陌生，甚至有不少曾经来过，知道山中一向不曾有什么建筑，更别说凭空出现一座巨塔。众仙相信，此乃天意，该着他们这番出巡遇见。当下不顾其他，只管仔细观看，暗自体悟。

    其文曰：

    盖闻未有天地之前，太清之外，不可称计，虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月。。。

    吾独处空玄寂寥之外，玄虚之中，视之不见，听之不闻，若言有，不见其形，若言无，万物从之而生，八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有洪元。

    洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判，玄虚寂寥之里。

    洪元一治，至于万劫，洪元即判，而有混元。

    混元之时，混元一治万劫，至于百成，百成亦八十一万年，而有太初。

    太初之时，吾从虚空而下，为太初之师。

    太初始分别天地，清浊剖判，溟涬鸿蒙，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维上下，内外表里，长短粗细，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行。清气上升为天，浊气下沉为地，三纲即分，从此始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照闇冥。

    太初时虽有日月，未有人民，渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合以成一神，名曰人也。天地即空，三分始有，生生之类，无形之象，各受一气而生。或有朴气而生者，山石是也，动气而生者，飞走是也，精气而生者，人是也，万物之中，人最为贵。太初一治至于万劫，人民之初，故曰太初，是时唯有天地日月人民，都未有识名。

    太初即殁而有太始。

    太始之时，吾下为师。太始者，万物之始也，故曰太始。流转成练素象于中而见气，实自变得成阴阳。

    太始既没而有太素。太素之时，吾下降为师，教示太素，以法天下，八十一劫，至于百成，亦八十一万年。太素者，万物之素，故曰太素。太初已下，太素已来，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得长生，死不知葬埋，弃尸于远野，名曰上古。

    太素即殁，而有混沌。

    混沌之时，始有山川。吾下为师，教示混沌，以治天下七十二劫，混沌流行，成其山川，五岳四渎，高下尊卑，乃其始起也。。。

    混沌即殁，而有九宫。

    九宫之时，吾下为师，结其九宫，识名天地，清气为天，浊气为地，从九宫以来，天阳地阴，阳者刚强，远视难睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五岳四渎是也，在人成生，心肝五臓是也，分别名之有异，緫而名之是一也。

    九宫殁后，而有元皇。

    元皇之时，吾下为师，教元皇治于天下，始有皇化，通流后代，以渐成之。元皇之后，次有太上皇即天皇。

    天皇之时，吾下为师，教示天皇以治天下，天皇之后，而有地皇，地皇之后，而有人皇，人皇之后，而有尊庐，尊庐之后，而有句娄，句娄之后，而有赫婿，赫婿之后，而有太连，太连以前，混沌以来，名曰中古。尔时天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。。。

    曰：秘化之初，吾体虚无，经历无穷，千变万化，先下为师，三皇以前，为神化之本。。。

    赤霄天 浩然敬录

    众仙读罢，皆默不作声，心里却翻江倒海！

    此经分明是一种记述，以某位古神的口吻讲述开天之前、之中、之后天地的变化，文辞华美，道韵深刻，的确能够明悟道法，众仙读了，皆心神祥和，似有明悟。

    然而众仙又都有一致的疑惑，经中记述的与天界流传的乃至万藏经楼典籍里记载的开天经过大相径庭！

    尤其其中叙述的几个大阶段：太清洪原混元太初太始太素混沌九宫元皇天皇地皇人皇，完全陌生，仙界并无这种说法，更加可疑的是，经里面似乎不完全在描述天界的起始，似乎连下界凡间都有所涉及。且不说盘神早已逝去，在诸天界都是万古以来的共识，就便是存活于今，难道他会插手下界之事么？

    什么盘神开天经？假的，分明是伪经！

    众仙凛然，又仔细看过几遍，更加确信无疑。

    岳震、纯阳、鸿辰、苍梧几位金仙运起天眼再看，发现文末有几个模糊不清的字迹，一再辨明之后确定为：赤霄天 浩然敬录。

    “浩然大帝！竟是浩然大帝！”苍梧道君失声叫道！

    “苍梧道君你确定？”众仙大惊。

    “本道掌管金匮兰台，日以经书为伴，浩然大帝的字我是认得的，还有大帝的气息，这，这绝对做不得假！怪不得我一读此经便觉字迹熟悉，原来是浩然大帝！”

    一代天界大帝的气息，纵然本尊逝去，也不会磨灭，除非达到太乙金仙境界者，才能以道力强行抹除。

    尤其这些字金钩铁划，极为工整，显然注入了刻画者的心力，其间蕴含有大量本尊气息。

    被冒名？众仙皆知这是不可能的事情。

    可是，浩然大帝为什么亲自书写这部假经？这实在说不通啊!

    陆西星面色惨白，偷偷远离了众仙。唐璜正要和他说话，一回头发现他不对劲，心想就算你初入天界，窥得真经，也不用这么激动吧？

    陆离也发现了这位本家的异样，拍拍陆西星的肩膀，怎么了这是？看样子你有话说？喂，是不是明悟了甚深道法？嘿嘿。

    陆西星欲言又止。不能说啊，说了谁信。

    鸿辰凑了过来，都是仙人，谁的神识不灵敏无比，场中之事自然如掌中观文。

    陆西星瞒谁也不会瞒神王，在他眼里，鸿辰不仅仅是救了他性命的神王，也是他在仙界的引路人和最大靠山。

    这陆西星是个讲道义的人，自从被鸿辰救出雷暴涡旋的飞升通道后，早将生命交付于神王了。

    当下见鸿辰询问，陆西星如实道：“我在下界见过一篇经，对照此碑文，只有十几个字有异，其余都对的上。”

    鸿辰惊讶，群仙也是爆出轰然惊声，纷纷道：你见的那部经也叫这个名字？是谁传下来的？

    陆西星缓缓道：“我在下界见的那经文，不叫盘神开天经，叫做太上开天经！乃是下界道门常见之经，至于源流已久远不可考。”

    太上开天经？众仙知道，盘神从来没有太上的称谓，所以这个太上不可能是盘神。

    那么问题来了，这个太上是谁？

    浩然大帝作为曾经的天界至尊，书写此经，等于是确认了此经的神圣地位，等于认可文中所述的开天过程。

    一种极其怪异的气氛开始蔓延，众仙心头沉重，好像压了一块巨石。

    这时候那巨塔开始盘旋，内部响起某种宏大的音声，像是虚空破碎，又像炸裂苍穹，闻者皆激荡心神，产生不可名状的神圣感。

    众仙的注意力自然而然转到这巨塔身上，又听见喀喀喀几声巨响，宝塔上方烟云缭绕，腾起阵阵虹光，那如莲花般的光影中显出一位帝尊。

    这位帝尊头戴平天冠，璎珞垂珠，金莲点点，一如未央大帝！

    “浩然大帝！”苍梧道君失声喊了出来。

    众仙就是脑筋飞快转动着，天庭内有一座大殿，排列有始以来的诸位天界大帝画像，确有一像与这位帝尊极其相似。

    “尊者可是浩然大帝？”岳震抱拳，神态恭谨，眼神却透出犀利。

    那帝尊端坐彩云般幻化不定的莲台上，微笑不应，眼神直视远空。

    虚像！这只是一个虚像。

    鸿辰、陆离、纯阳、苍梧四位金仙境的强者首先发现了问题，这位“浩然大帝”只是一个影像而已，连化身、法身都不是，更不要说本尊了。

    盘神之道，达到一定境界以上就会修出身外之身，比如法身、化身，还可以分化元神形成分身，这些都属于大道妙理的显化，玄之又玄。

    据说还有修出身内之身的，这即便在仙界也只是一个传说，并无典籍记载。

    此时众仙揣测，既是虚影之像，必然是以这种形式，表达主尊的某种心神寄托吧？

    这寄托之物，不消说便是这凭空出现的宝塔了，先前的巨声大作，必然是因为其中有某种器物，被浩然大帝做了预设，一但今日因缘汇聚，便触发而动，继而显出虚像。

    众仙都是元仙之上的强者，稍稍用心思维便分析了个大概。

    浩然大帝乃是上一代大帝，距今已有数百万纪元，竟能预见到今日的际遇，太过不可思议！ 那么他究竟要表达什么？难道是以这种方式证明“盘神开天经”的正确吗？

    第一百零六章 开天经