灵气复苏的旁门祖师 作者:Best Man
    灵气复苏的旁门祖师 第422节
    上辈子从书中高景飞就有所猜测，虽然书中并无直接言明，但字里行间也描绘着峨眉争抢气运宝物之行为，似乎在为了应对未来的劫难。
    不但混元倒霉的重伤走火抑郁而终，最后华山派也几乎覆灭。要知已经是纯阳真仙自身的烈火祖师战斗力完全不亚于几位当世的地仙，不然也不会被正派中人所忌惮，还被污蔑为华山三凶。
    第802章 授宝和暗手
    地仙别看听起来似乎比天仙要差一级，实际上修成地仙不死身的跟天仙一样都是肉身成圣的大能，属于并列的地位，或许有一些天仙实力会更强，但大部分地仙实力也并不比一般天仙来的弱。
    二者之间只是道路有所区别，除去手中法宝等外力，战斗力还要看各自的道行法力。
    至于书中所描述的地仙每隔几百年就会有劫数降临，渡过了便能继续逍遥世间，渡不过不是化为灰灰便是兵解转世的说法。
    实际上无论地仙天仙，已经是超越此方世界天道规则限制的高等生命体存在，在人间物质世界活动那就会受到天道规则的排斥，世界意识自然容不得破坏力惊人的高等生命体在自己体内乱来。
    所以所谓天劫其实只是世界本身的排斥手段罢了，并没有说的那么玄乎。
    这一点从高景飞进入此方世界清醒之后，就有所感知，知道此方世界对待超凡生命要比主世界那边宽松很多，类似原身师父烈火祖师这样的纯阳真仙，那也能驻留世间而少有约束，只有地仙和天仙那种层次才会被天道规则所限制。
    而仙人们似乎也找到了停留人间、应对天劫的办法，只要有足够的功德在身，天劫便不会降临。
    这大概也就是此方世界的修士为什么那么执着于积累功德的原因所在。
    心中闪过这些念头，便听得烈火道人继续说道：
    “你这孩子倒是难得有出息了，既然向道之心萌发，那就且去吧！不过世界险恶，为师这有一件法宝暂借与你，可保你遇敌脱身，如遇事不妙，大可以之飞遁回山，为师自与你做主！”
    说着便挥手放出一道幽绿光芒直投入高景飞身前，他伸手结果，顿时认出了这件宝物的身份。
    烈火祖师赐下的不是别的，正是赫赫有名的华山六宝之一的幽灵碧焰梭。
    此物高景飞也有所了解，原身记忆里更是知道，这宝贝可发碧焰极火，名为火却是极寒之物，寻常飞剑触之都要被冻僵化为齑粉，更不要说人体和元神了。
    而且这东西不光是作为攻击之用，最大的用处是用来赶路逃生的，此梭子法宝速度极快，据说可以与九天十地辟魔神梭等专擅飞遁的法宝等媲美。
    “多谢老师恩赐！弟子拜别！”
    高景飞真心实意的拜谢，这种老师对弟子的关心是实打实的，宛如父亲爱子，可能嘴上会骂，但心里再心疼不过。
    “去吧去吧！”
    烈火在云床上摆摆手，便不再说话。
    高景飞附身拜别，然后出了这处洞府。
    华山派在华山当然也有山门楼台等建筑，但那都是用来待客的场所，平时交由几个火居道士打理，真正的修士，都是在华山各奇峰之上开辟洞府居住修炼。
    如烈火祖师的洞府便在华山五峰中的朝阳峰，虽然不是华山之中最高的那一座山峰，但却是灵气最足最适合华山功法的一处。
    而烈火门下诸多弟子大多数都是在这处山峰师父的洞府之下开辟洞府居住。
    另外东峰也就是朝阳峰实际上是由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西，石楼峰居东，博台偏南，四峰之间宾主有序，各呈千秋。古人称为华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。后人将玉女峰划归为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。
    火星子杨烧因为性格原因，被当初便烈火祖师安排在玉女峰潜修，希望借助这座名字阴柔山势风水也更柔和的山峰来压制师弟郁燥的火气。
    南边的博台峰就交给了史南溪这位挂名长老和他招揽的那批修行者居住，如此倒也看出烈火祖师对那些旁门左道之辈也是没什么好感，要不然当初也不会这么安排。
    可惜却架不住史南溪这人脸皮厚，时常带人来朝阳峰这边厮混，美其名曰交流，也就逐渐让烈火门下也跟着沾染了一些腌臜之气，有一些弟子眼见着是堕落了。
    高景飞顶着秦朗的皮，得师命下山游历，当然不能收拾包袱马上就走，而是要分别去拜别两位师叔以及诸位师兄弟然后才会下山。
    至于博台峰那边那些烂人，高景飞也就懒得去见，直接以史南溪为代表了，毕竟这位是长辈，他尽管心中不耐，却也不能失礼。
    见了火星子杨烧没别的，这位性格豪放暴躁的师叔只是大力拍打高景飞的肩头，并说道下了山遇到不开眼的就报他的名号，然后不要跟人硬拼，回山来告诉师叔，师叔会给你找回场子云云！
    几位同门师兄师姐也自不必赘言，唯有史南溪那里高景飞受到了一点刁难，也不是故意刁难，而是史南溪这人看出秦朗是个仙人种子，未来成就或许不可见谅，于是非要拉着高景飞一群人为他饮宴送别。
    高景飞不好甩袖离去，只得应付一二，席间免不了各种引诱手段，但都被高景飞看起来生疏，实则巧妙的应付过去。
    他现在的性格虽然不像上辈子那样严重孤僻达到社恐的程度，但也很不喜欢应酬交际，好在大脑超频同一时间可以急速思考多个问题，应付这样的场面还是可以做到的。
    只是没来由的心里生出一股烦闷来，好在有八景宫灯放出火光将灵台照的通透，打灭了意识里生出的一些负面情绪，然后高景飞便明悟，为什么原著中描述的华山门人会那么不堪。
    因为这群人多的是擅长下三滥手段的邪修，这类无声无息与无形之中影响他人精神意识的手法，即便他有诸多纯阳法宝镇压灵台，还有克制的神通手段，都险些差点中了招。
    那么没有自己这些手段的华山门人怎么能不受影响，是人都有七情六欲，被挑动其某种情绪然后自己染上鲜血或者银乱，那么烈火祖师还能大义灭亲不成？
    这不就拖了华山派下水了吗？
    不过发现这些的高景飞并没有做出反击的举动，而是暗暗将施展手段的人找到并将其模样记在心里。
    现在他有些怀疑史南溪这个华山三凶之一的滇西魔教长老混入华山派的目的了，当然或许也是有人要借助史南溪的手来布局，但无论如何，这人将来都是要清除的目标，现在且先放他一放，看看能不能调出什么样的大鱼。
    于是等到宴会结束，高景飞带着醉意的返回朝阳峰，清理了一番又最后去向恩师拜别。
    临别前高景飞化身秦朗，带着三分醉意的低声对烈火祖师言道不知为何，每一次参与博台峰那边的饮宴都会七情不定，心中多有烦躁，这一次尤为明显，可能是他修行正值突破关卡的缘故吧！
    高景飞并没有说一字一句史南溪的坏话，毕竟人家师兄弟与烈火也是几百年相交莫逆，不是一两句谗言可以反目的，但高景飞相信以烈火祖师的智慧，以及纯阳真仙的手段，要搞清楚这些事情并不难。
    果然他刚说完便见烈火眼中火光一闪，然后没事人一样收敛起来，只是让徒儿下山小心行事，山中自有为师云云。
    做完了这些，高景飞出了烈火洞府，便直接御剑而起，化身一道红光朝着山外飞去。
    第803章 天启
    华山南麓的方向，一道红光划过天际，引得下方一座山寨里的寨民们纷纷惊呼，不过作为华山脚底下的人，华山里面有仙人的事情他们也算熟知，所以也就没有那么大惊小怪。
    另外这种山寨大多都是躲避战乱或者官府苛捐杂税的百姓入山避难，然后逐渐形成的规模，  华山派也曾在其中受过弟子或者仆役，所以对这种临近的村寨多有暗中照拂，便是这些年新加入的那些左道之士，也不会被允许祸害华山周围的百姓，因此这些人对仙人向往，却不会太过畏惧。
    飞过山寨的不是旁人，正是顶着秦朗身份拜别师门御剑南行的高景飞。
    提到御剑飞行，  高景飞不禁想起了各种网络小说中所描写的御剑飞行，  大都是脚踩着飞剑，  或是将飞剑变大，然后人站在上面飞行。
    说什么御剑千里、遨游九州，没飞出二里地不是被风吹歪了下巴，就是失足由高空掉下，不摔个半死才怪！
    真是好笑！
    “且不说那种飞行速度如何，光这姿势一关就过不了。”
    并不是第一次御剑飞行的高景飞对此深有感触。
    将飞剑变成如门板般大小，或者如马戏小丑般踩着，都没有正常人的样子了，更遑论剑仙的飘逸潇洒？
    当他学会了九天都篆斩魂摄形大法中记载的剑诀之后方才晓得，真正的剑仙飞行，都是以法力催动仙剑，将剑气化光，然后裹挟肉身，才能千里飞遁的。
    当他自原本秦朗那里融合了记忆，熟练了华山御剑法诀之后，  更是完全没有发现有脚踩飞剑的。倒是古时候有仙人选择腾云驾雾或者于是其他类法器法宝的，但如今御剑飞行才是此方世界的主流，  无他，  方便快捷而已。
    若是法力修为高深的前辈剑仙，甚至可以使元神或者阴神之体，寄托于剑光之中，让飞行速度更快。更高深的法诀甚至有剑遁之术，比御剑飞行更胜十倍百倍！当然，那样对修为法力的要求也绝对不低。
    所以对于网络修真小说兴起的那种脚踩飞剑的说法，高景飞一向是嗤之以鼻的，全都是最开始的网络小说家按照自身的理解杜撰出来的东西。
    但凡仙剑一流，剑仙修士们为了追求其灵巧和攻击犀利，一般都把形体炼制的较小，拿飞剑来说，至多也不过三尺左右。将飞剑变化成门板那么大，除了用来砸人，高景飞也想不出其它的好处了。
    “想要站在剑上飞行，那不如就炼制一方阿里巴巴里面的魔法飞毯算了，即平稳又舒适，还能在上面摆桌酒席边飞边享用呢！”
    实际上人家蜀山之中明明早近百年都写的很详细了，  御剑飞行的手段是飞剑剑气震荡化光，然后裹挟肉身飞行，  而不是傻傻的踩在狭窄的飞剑上被带着飞。
    但无奈修真小说从网络时代经过十几二十年的发展早已经深入人心，  大家一提起御剑飞行，首先就是脚踩飞剑那种。
    出于某方面的顾虑，高景飞用的还是原身秦朗所炼的仙剑，名唤红蛛剑，在同辈当中算是较为厉害的。
    这一套物柄的法器飞剑是烈火祖师当年入门时所赐，算是旁门之中较为上层的飞剑坯子，然后经过原主十几年祭炼，已经算是飞剑法器之中的上品，虽然距离法宝仙剑还差了一点，可一般旁门修士也不一定会有这样趁手的法器。
    蜀山法器以剑为尊，是因为修士们发现剑器无论用来赶路还是斗法都占据很大的优势，于是秦汉之后，剑仙之术逐渐盛行，乃至两宋时期开始成为主流，此后大家都以剑仙称呼，无论佛道。
    以秦朗现在表现出的修为，只能够初步的催动剑气，周身笼罩在一片红光中，带动自己飞行。距离下一阶段的飞剑化虹瞬息百里那等境界还是有很长一段的距离，更不要说寄托元神了。
    不过即使这样的御剑飞行，日行万里不敢说，匀速下来半个时辰飞出数百里还是可以的，跟前世的一般汽车比起来还要快些。
    若是不惜法力全力催动红蛛剑，高景飞估计自己使用红蛛剑可以达到一小时五百公里之上，超越动车高铁是妥妥的。
    若是动用自己灵台之中剑镜印中的纯阳仙剑，那么倒是可以做到瞬息百里，可那消耗的法力也是呈十倍以上增长。
    不过这样的速度对比他的两门传送法术那就差的远了。
    只是初来乍到，高景飞不熟悉环境，另外也怕被旁的人瞧见自己施展陌生的手段，谁知道有没有一些正道邪道的大佬会不会闲着没事观看他们华山派的虚实？
    好在高景飞也不急，离开前他跟华山派一书剧情开始的时候还有几十年，所以他有着大把的时间去准备应对。
    但对修道之人来说，往往几十年匆匆而过，可能在山中潜修一段时间，再出来天下就已经改朝换代了。所以高景飞觉得自己也不能懈怠。
    “记得第1章李英琼父女出场事那是康熙二年，距离眼下也就三十余年，我应该要充分利用好这三十年时间，让意识分身在梦境中推演出的计划一一完善！”
    “当务之急不是别的，而是提前截取一些可能落到峨眉派和其相关人物手中的无主宝物。”
    莽苍山里宝物众多，紫郢剑青索剑高景飞自忖还没有那么大的本事能敌得过峨嵋势众，很可能他刚到宝物附近，就有一些为老不尊的剑仙去捧峨眉派的臭脚，把自己当做擅动宝物的“妖邪”给解决掉了。
    所以他当然不敢妄动，但像那朱果、千年何首乌、万年温玉之类的这些无主之物却是很有机会提前一步取得。
    倒不是他贪图这些宝物，手握三神器加上元牝珠、随侯珠、元阳精舍、金刚铃与上清神霄八景宫灯等这些纯阳至宝的他，每一件价值都不输于九天元阳尺和乾灵金灯之类的天府奇珍、仙界奇宝。
    “我的五毒仙剑威力料想也不输于紫青双剑单独任意一件，甚至隐隐更胜一筹，只不过比不过双剑合璧，谁让人家是二打一呢！”
    “而我祭炼的大神通神霄金火，也完全不亚于李英琼所得古仙留下的天界神火兜率真火。”
    毕竟那些也都是纯阳法宝，跟高景飞掌握的是同一层次，他不但有，而且更多。
    他只是看不惯峨眉为首的正道中人那副占了便宜还要站在道德制高点上的可恶嘴脸罢了。
    所以他准备抢占一些资源，让峨眉等人吃瘪，未来路途会变得不顺，也算是提前截取一部分峨眉想要掠夺的气运，壮大旁门这边的声势，顺便也是解一解上辈子看书时候的那股郁气！
    第804章 苍莽
    同时高景飞也在思考，那埋伏在博台峰按照以无形手段挑拨华山弟子情绪的家伙是哪一个？
    而其背后又是哪一方势力？
    高景飞心中有着正道、魔教和邪道，以及佛门这四种猜测，因为旁门兴衰之余这四者有关。
    正道不用说，为了争夺人间法脉气运，迟早要与旁门做过一场；魔教和邪道则应该是为了让正道将目光盯在旁门之中，让旁门为他们挡劫，不然正道针对的或许就是他们了。
    所以这两家也有很大嫌疑。
    至于中土佛门，高景飞向来是不吝以最大的恶意来揣测这个组织的。
    因为佛门自古以来便以玩弄人心为嘴强王者，而传到中土后，无论是辩经还是讲法，善于耍嘴皮子的佛门都要压着道教一头，作为东渡中土扎根传承下来的教派，佛门历史之中已经有过太多谋划的例子，要不是三武一宗灭佛打压了他们的气势，或许现在的主世界已经完全没有本土宗教的存在土壤，而放眼过去尽是一片佛国了。
    灵气复苏的旁门祖师 第422节