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分卷阅读24

      极运仙途 作者:喵熊酱

    分卷阅读24

    提供了怎样巨大的帮助。当然,没有天赋,又不努力的人,是很难有机会能遇到这样的好运气的。毕竟,机会总是留给有准备的人。

    所以客心才知道拥有这样的天分和机缘是件多么可遇不可得的事情,是多么多么的幸运,是应该多么的去珍惜。

    想到这里,客心又想起先前睡在破庙的时候,想起破庙是怎样的为她遮风挡雨,想起楚诗诗曾在夜里为她送去食物,想起每一次跟楚诗诗的谈笑。

    还想起她曾经为了救楚诗诗而差点跌下悬崖。

    也是从那以后,楚诗诗才感动的说,希望做一辈子的好朋友。

    朋友。

    朋友真的是个美好的词汇,尤其是对于身为孤儿、一直孤身一人的客心来说,就像是寒冷冬日里的一束温暖的阳光。

    可是客心不明白,楚诗诗为何要骗她去飞云剑派做炉鼎,为何明明可以做朋友、偏偏要一次又一次的伤害她,为何故意邀请她去拍卖会却又欺骗她找不到人,又为何在撕破脸之后还依然对她那般微笑。

    她一向看得开,什么都不放在心上,对一切总能淡然处之,不过这次,她真的不知道该如何面对相识多年的楚诗诗。所以她只能暂且选择不理会。但时间在流动,她们两人同在一个门派,肯定还会不停的反复的相遇,到时候,她到底应该怎样对待楚诗诗呢?

    在她这样想着的时候,小花也在偷偷注视着她。

    小花的小短腿迈着猫步,猫爪下轻轻的甚至不会发出声响,这能使得它认真的观察前面这位“新的主人”。它眼见着客心的眼神和脸色在变换,只是一头雾水,搞不懂面前这人类的想法。

    其实,作为传说中的兽中之王,小花可不是一般的飞花裂地虎。

    在很小的时候,它就作为真正的森林之王出生,一出生就是金丹境界的妖兽,拥有上古血脉的传承,哪怕什么都不做,都可以靠着时间的流逝而进阶到化神期,几乎可以说是同龄人中的最强者,即便是成年的妖兽,在它的威压下,也只能瑟瑟发抖的趴在地上,一动不敢动,被父母视为飞花裂地虎一族的骄傲。

    它从来都不把其他妖兽放在眼里,也不知修行的必要,这也导致它从来不去修炼,不知道修炼的艰苦。等它后来后悔的时候,已经晚了。

    它永远都记得那一天,敌对的强大妖兽用真火烧了整座山的森林,所有妖兽都尖叫着逃窜,它的父母为了保护它,永远的被留在了那座山的森林里。它打不过那妖兽,但为了替父母报仇,终于开始潜心修炼,只是它从未修炼过,也并不知晓修炼的方法,难有寸进。

    也是那时,它遇到了对它一生最重要的存在——一名强大人类修士。

    刚开始遇到时,它当然不相信一名人类,几乎是下意识的就对人类出手了,抱着绝对要杀死对方的想法,一出手就下了死手,这是它从出生以后最厉害的招式,最强大的一击,它相信就连曾经的父母都不曾使用过这般强大的能力。它无比的坚信,这一击,一定能够让这名人类领略到妖兽的厉害,甚至它都已经想到了这一击过后,这名人类会变成怎样的模样。

    然而,它错了,错得很离谱。

    它根本看不清那名人类的动作,亦察觉不到那名人类的灵力,它只知道,只有一瞬间,那名人类仅仅轻轻散发出一阵威压,它就不由自主的趴在地上动弹不得。

    那个时候,它还以为自己已经完蛋了,一定会被那名人类修士杀死,没想到那名修士却反而开口说话了。

    他问它,究竟有何遭遇才会露出那样凶狠的目光?它不敢说谎,只好一五一和的把事情全部交代了。那名人类修士在听说它的遭遇后,不仅没有杀它,还决定教它修炼的方法,不过教它前,需要让它戒骄戒躁,先行修心。

    于是,他便教了它人类的文字,还给了它一部叫做《道德经》的典籍,说是由一位叫做老子的先贤完成,很有启发作用,让它细细研读。

    对于学习人类的文字,它是甘愿的,并且学得还不错,但当它看到这部书籍的时候,竟然只能瞎瞪眼,什么都看不懂。它不解其意,只是清楚的记得,《道德经》的全文是:

    道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

    天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

    不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

    道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

    天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

    谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

    天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。

    非以其无私邪!故能成其私。

    上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

    持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

    载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。

    三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。

    宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。

    视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦(jiǎo),其下不昧,绳

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