第四卷第九章第三节 中药“龙骨”上的甲骨文

    开心一刻

    1899年，清朝国子监祭酒金石学家王懿荣病了，于是他派人到中药店买回一剂中药，其中，一味叫做“龙骨”的药材上刻画的一些符号引起了王懿荣的注意。

    王懿荣对古代金石文字素有研究，他发现这些“龙骨”上的刻画很像古代的文字。于是，他开始四处搜集刻有符号的“龙骨”。经仔细研究后，王懿荣认为，这些并非什么“龙骨”，而是几千年前的龟骨和兽骨，而上面的刻痕就是古代的文字。

    消息传出后，甲骨身价倍增，很多古董商和文人竞相寻求其来源，这其中也包括学者罗振玉。1908年，罗振玉经过调查，得知了甲骨的来源，他根据在甲骨卜辞上发现的商王朝先公先王的名字，证明这些甲骨为商代甲骨。

    开心学国学

    甲骨文是契刻在动物骨头上的，这些骨头最初被当做止血药来卖。现在发现的甲骨文主要来自殷墟，并且是殷墟出土物品中最具史料研究价值的部分，它印证了《史记》等一系列文献记载的真实，使殷墟成为中国第一个有文献记载，并得到考古发掘所证实的古代都城遗址，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。

    在三千多年前的商代，由于生产力低下，人们非常迷信，认为凡事都应遵从上天的旨意，所以，他们在做事情之前都要进行占卜，预测吉凶。当时在商王朝的宫廷里有占卜官，占卜官的地位很高，他平时会注意收集一些龟的腹甲和背甲或者牛、羊、猪的肩胛骨和肋骨，占卜时即拿出一片甲或者骨，在其背面挖上槽或凿几个洞，然后放在正在燃烧的木枝上烤，待烤到一定温度，甲或骨就会随着“噗”的一声响，爆开裂缝。占卜官根据这些裂缝的深浅或走向来判断上苍的旨意，并向商王汇报，商王就依据占卜官的汇报来决定活动是否实施。

    事后，占卜官还要把所占卜事情的结果刻在这片甲骨上，这就是甲骨文，也称“甲骨卜辞”。甲骨文是我国古代汉字中时代最早、体系较为完整的文字，已经具备了一定的规律性和系统性。它的风格富于变化，结构有疏有密，线纹有粗有细，转折有圆有方，行列有的严整、有的自由，这些差别形成了甲骨文字区别于其他的艺术风格。由于人们事无巨细都要进行占卜，所以甲骨文的内容也非常广泛，其中明确记载着商王室的活动和当时的经济社会生活情况，有的还记载着起居、梦幻等生活琐事。甲骨文的大量发现使今人能够全面地了解商王朝的各个社会领域，为研究商王朝历史提供了丰富的资料。

    从甲骨文发现至今，殷墟出土的带字甲骨共16万多片，其中能够辨认出的单字有5000多个，专家们释读一致的汉字有1700多个。从甲骨文的文字结构来看，在三千多年的时间里，甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法却一直保留至今。