第8节
[印度神话]男神修炼的自我修养 作者:夜幕下的卡多雷
正文 第8节
[印度神话]男神修炼的自我修养 作者:夜幕下的卡多雷
第8节
黄灿灿的拉杜外面裹着一层蜜糖，里面还包裹着酥油与香脆的果仁，它几乎有那罗延那么大，可是那罗延仍旧抱得起它，坐在堆着奶油的奶盘里，他捧着那比带着金冠的头还要大的拉杜慢慢啃食……他啃得很慢，但是这拉杜却消失得很快，几乎一眨眼的工夫，它就被吃得干净，只剩下一点点的残渣掉落到了牛奶里。
那罗延站起来，将粘在自己身上的残渣抖落到牛奶之中，对摩诃提婆说道：“你不是该去看看迦叶波的祭祀吗，矮仙们要诅咒因陀罗，你该去看看他们要什么，摩诃提婆。”
“他们的事情会被解决的，因陀罗也是迦叶波的儿子，他怎能让自己其他的孩子夺取他的位置？”摩诃提婆把那罗延从奶盘中取出来，为他擦干净了身体，将他放到另一朵刚刚从水中捞取出来的洁净的莲花之中，说，“你要我离开，那罗延，我做了什么让你不高兴的事情了吗？”
“摩诃提婆，你从来不会让我不高兴。”那罗延笑了起来，“我的愉悦从来都是你带给我的，所以不要让猜疑夹在我们中间。”
摩诃提婆点头。
那罗延继续说道：“迦楼罗的确是一只英武的鹏鸟，他为了他母亲所承受的诅咒而多方奔走，但是现在还不到时机，他不该马上得到他应得的奖赏。”
摩诃提婆睁开额头的第三只眼，他看到那金色翅膀的大鸟站在他哭泣的母亲身边无能为力。她现在还不是奴隶，但她因为金翅大鹏鸟的兄弟曙光的诅咒必然要成为她姐妹伽德卢的奴隶，毫无解决的办法，毫无转圜的余地。
这也要怪毗娜达，金翅大鹏的母亲，迦叶波的妻子，实在是她太过心急，总想着让自己的两个儿子强过伽德卢的那一千个蛇儿子，又羞愧自己的孩子总是不出世，于是将尚未发育好的蛋壳敲碎，让阿噜那只有上半身现世。这也是她为何会被诅咒的原因。
而要应验这个诅咒再破除它，则是需要有许多契机。
摩诃提婆知道，这个契机需要等待，于是，他找到准备祭祀的迦叶波，告诉他不要鲁莽行事。
迦叶波见到摩诃提婆的时候心中有些疑惑，然而，当摩诃提婆警告他的时候，他顿时明白，这对他来说，是一件非常有利的保障——婆力古的女儿成为那罗延天的弟子，她追随那罗延天，能赐福给整个宇宙，那么……他又有什么样的保障呢？
迦叶波想到他的兄弟们，似乎唯有他，子嗣满地，却并不能真的拥有不死的赐福，就连达刹，他也因为将女儿嫁给他们而变得尊贵无比。
于是，迦叶波提出请求：“摩诃提婆啊，至高的天神，我是可以不继续这个祭祀的，但是我请求您，是否能赐福我，让三相神中的任何一位投生到我妻子的腹中。”
他的这个请求十分无礼，湿婆为此而震怒，他举起三叉戟正谷欠要刺穿迦叶波的胸膛，然而，那罗延的声音传来。
“摩诃提婆！”
“那罗延！”
“摩诃提婆，不要震怒，这也是命运的必然安排，我将会投身到迦叶波的妻子阿底提的肚腹之中成为最年幼的那个童子筏摩那，我将从出生起开始成长，一直长大到十岁便不再长大；我将一直以童子的身份修行，得到大神通；我将成为受人尊敬的婆罗门，我每一句话都会是正法的体现，这是必须的，摩诃提婆，你不须震怒。”那罗延在摩诃提婆的心中对他说。
听闻了那罗延的话语，摩诃提婆放下了三叉戟，而微笑再次回到他的嘴角。他告诉迦叶波：“好的，你的愿望将被达成，在特定的时间里，三相神，上主毗湿奴将会降生到你妻子阿底提的子宫之中，她会生出光辉万丈的童子神。但是，你不能告诉任何人这件事，否则它将会成为诅咒，诅咒你不会再有任何子嗣。”
迦叶波非常恐惧这样的诅咒，他马上双手合十，对自己的口舌下了咒语——除非毗湿奴上主由阿底提生出，否则，他绝对不会透露给任何人这件事，包括阿底提。
当他的咒语念出之后，他再想要提到这件事就是绝对不可能的了，因为这样会让他变成哑巴，无法开口将要说的话语说出。
做出了赐福，摩诃提婆回到摩奴的王宫之中，他不能让那罗延等得太久。
现在的那罗延实在是太小，那丁点儿的大小很容易让人疏忽他的存在，于是，摩诃提婆晚上的时候便将他所栖身的莲花放到自己的胸口上，这样他才能入眠。
月神旃陀罗在天上洒下他银色的光辉。他的光辉宁静而又充满了爱意，因他与陀罗的爱情在月宫至上开花结果，于是，他更为温柔地让他的光辉在人间荡漾出一连串的深切情感，任何沐浴在这样的月光下的人都要为之颤抖为之感动，没有人能逃脱月神的魔法，他不若伽摩爱神那样用弓箭让人心产生热烈的爱意，他仅仅是用他那光辉来谆谆劝诱凡人彼此相互依偎。
然而不仅仅是凡人，任何人，神明，或者仙人，都会因为月神的这份独到的劝导而动摇本心。他们坚定意念想要苦修，可是当月辉如水，清凉与温柔滑过他们的肌肤的时候，他们会不由自主地用温柔来面对他们的所爱。
而摩诃提婆，正是被劝诱的众神中的一员。
他轻轻拍打着那罗延，用他的一根手指，在那罗延的身上轻轻拍打。
那罗延被他拍打得十分舒服，于是，他合上眼，在那放置在摩诃提婆胸口的莲花中熟睡。
第二天，摩诃提婆带着化作伐罗诃的那罗延去到大殿之中为所有的婆罗门与刹帝利讲解吠陀经典，他告诉所有人怎样才能坚持正道。
伟大的那罗延天与摩诃提婆是不受时间所拘束的，但是其他人，任何人，他们都无法离开时间的束缚，即便是大仙，即便有着无数的神通法力，他们也只是能跨越空间，缩减自己脚下的路途，但是他们不能将时间改变，也看不到未来的真实。
所以，时间，是检验一切正法的标准。
而那罗延天与摩诃提婆，他们虽然不受时间的约束，却因为自己本身的高尚而从不用时间来改变过去、现在、未来。
他们不会改变一件事的开始也不会改变它的结局，唯独它的过程，如果有价值的话则会被选中的人记录下来，成为警戒。
“那么，圣者啊，请为我解释这伐罗诃的来历吧。”摩奴再一次请求，他已经请求了七次，但是圣者都没有做出回应，于是，他提出了第八次。
然而，这时候，伊罗开口道：“夫君，请不要为难圣者。”她站起来，伸出手去，请求伐罗诃到她的手中暂时休息，“伐罗诃是圣者带来的宝物，他不属于你我，夫君，他是能为你寻回大陆的尊贵的神圣的珍宝，所以我会带他去品尝今天刚刚进贡来的新鲜奶油跟可口的蜂蜜，而您该在这里继续听从圣者的教诲。”
“伊罗，你不该离开我。”摩奴看着他的妻子，表示出了不满。
“夫君，我有我自己的想法，这并不会成为你的负担。”伊罗说道，“我离开你只是这一会儿，而你要倾听的则是你需要学习的，这并不矛盾。”她说着，带着伐罗诃离开了大殿。
当然摩诃提婆为此而担忧，他看着她离去的背影，生怕伐罗诃会被她用奶油给收买掉。
然而，摩奴却会错了意，他以为这位圣者对他的妻子伊罗产生了爱情这种情绪，于是，他小心地询问：“圣者啊，高贵的仙人，请问您是否有妻子？”
摩诃提婆的脑海里马上浮现出一张无法用言语来描述的美过这世上万物的容颜。
他曾经见过那张容颜，那是他所能想象得到的最为美丽的面容，它精致而又豪放，它细腻而又粗犷，它优雅而又世俗，它清冷而又热烈，它在水中就是无穷火焰，它在火中就是无尽冰雪，它在天空中却展示出了大地的沉稳，它在大地上却显露出天空的宁静……那是他见过的最美的容颜，只有宝石才能将之映照——属于那罗延的容颜，但却又属于摩西尼。
作者有话要说： 毗老师的小萌物们给我的地雷太开心了么么哒~拉克什米女神与你们同在~
拉杜：一种很可怕的甜食，很甜很甜
毗娜达：迦叶波的老婆，金翅大鹏的妈，她把大儿子给弄残疾了，所以大儿子诅咒了她
伽德卢：毗娜达的姐妹，迦叶波的老婆，是群蛇的妈
迦叶波：生主，就是很能生的男人，他老婆们非常能生，很多生物都是他的孩砸
迦楼罗：金翅大鹏
婆力古：吉祥天的爸爸
旃陀罗：月神，又称苏摩，他之前不是抢了祭主仙人的老婆陀罗嘛
摩西尼：毗湿奴=那罗延的女体性转，他会变来变去
筏摩那：毗老师的化身之一，是个侏儒童子，很小的个子……以后会出先……
因为在摩诃婆罗多里时间线很诡异所以我就都给改了别跟我考据了……我是真·儿童读物版……2333333
(╯‵□′)╯︵┻━┻其实我写的是十大化身，谢谢！【手动再贱】……
☆、三十五
三十五
摩西尼，诱惑身，她并非真实的，却又是真实的。
摩诃提婆在冥想之中见过她，然而，他却总也想不起来她的容颜，但是他知道，她的美貌是世间无可匹敌的，它穿越任何时间与空间，展现出无限的让人膜拜的绝美姿态来。
她耳边的金饰，发丝间的珠宝，额头上的提拉克；她脖颈上的珠串与项链，手臂上的臂钏，手腕上的镯子；她身上的纱丽，纱丽上缀着的宝石，脚腕上佩戴的铃铛……它们闪耀着光芒，可是这些堪比日月的光芒却在她的美貌面前失色。
摩诃提婆只是记得这个。
他只记得摩西尼的美，一如那罗延的美。
而摩西尼，她是那罗延的化身，是幻力的展现，是不真实的，可是，那罗延却是最为真实的存在。
那罗延的真实与幻力正是他作为宇宙之主的体现，而摩诃提婆，他热烈地爱着这种体现，尽管他的力量被分裂出去，但是这并不会让他的情感也被分裂，他的这种爱存于宇宙初始，正如他一睁开眼看到的是那罗延一样，他的爱意也是来源于睁眼的第一瞬间所见到的那罗延。
这热烈的爱在没有萨克蒂的催动下，仍旧是狂热而又自主的。
摩诃提婆坐在祭坛旁边，为摩奴讲解这世界的起源。
他歌颂着上主毗湿奴，他歌颂着蕴含着宇宙的那罗延，他歌颂着生命的初始与归宿。
正如那罗延会化身天鹅，在梵天的宫殿里赞颂上主湿婆一样，摩诃提婆在这里赞颂着那罗延，他把那罗延的一切都当做是值得崇拜的对象，无论是他的莲花足，还是他的莲花眼，无论是他细嫩的手指，还是他美得如大地一般的发丝。
摩奴倾听着。
他是见过那罗延的神迹的凡人，他知道那罗延的美，也知道那罗延的慈悲，于是，他虔诚地跪下，全心全意地同摩诃提婆一起，赞颂起了那罗延。
而摩奴的臣子们，那些身居高位的刹帝利与被赋予高尚职位的婆罗门，他们之中有人从他们的祖先那里得到了那罗延的消息，于是，也全心全意地崇拜了起来，当然也有人并不愿意崇拜那罗延，因为他们的情感更为专注于其他。
然而，摩诃提婆说道：“那罗延，他是遍入天，他居于这世间的每一个角落，他知道这世上任何地方发生的任何事，所以，他又是梵所化身的玛雅的体现，也就是说，他是幻力之主，而眼前的这一切都是幻力的展现。”
这世间万物，除非三相神，没有人能逃脱幻力的束缚，即使是修行万年的婆罗门。
摩诃提婆的话让摩奴想到了灵鱼摩蹉，那伟大的光辉的鱼神，他正是那罗延天的化身之一，他拯救了摩奴，也拯救了凡人，于是，摩奴顶礼他，将他那鱼神的姿态镌刻在王宫之中，镌刻在他的王国之中，也同样镌刻在专门膜拜他的祭祀之中。
而现在，这位圣者为他解除了疑惑。
摩奴不由得心花怒放，他希望聆听更多。
但是圣者却说：“我需要去寻找我的伐罗诃了，国王陛下，伐罗诃刚刚出世，我深怕他会惊扰到夫人伊罗。”
说着，他站起来，去寻找伐罗诃。
而伐罗诃，他正在伊罗的供桌上。
伊罗，这位美丽的女郎，她的身姿曼妙，容颜美丽，她用上好的香膏与酥油供奉在盘子里，任由伐罗诃取用。
伐罗诃，这一只那罗延化身的野猪，它小的不可思议。
然而，伊罗，这为聪明的女郎，她的细腰就像祭坛，她的双眼就像是莲花瓣，她的满头黑发呀，像是智慧的缩影，所以，她对伐罗诃说：“烛火点燃，在我守护着它的时候，它不会熄灭，伐罗诃，告诉我，它不熄灭的是因为它是烛火还是因为我的心坚定不移？”
伐罗诃没有回答。
但是伊罗仍旧在提问：“我的夫君管理着国家，我负责生育这世间所有的凡人，但是我的儿子吠那却离我而去……伐罗诃啊，告诉我，我的孩子他这样的傲慢，他会遭受何等惩罚？”
伐罗诃仍旧没有回答。
伊罗继续提问：“那被拖拽到海中的陆地，它精美绝伦，拥有无数的生灵栖息其上，伐罗诃啊，告诉我，那拖拽它到海底的是哪一位力大无穷的阿修罗？”
当她问到第三个问题的时候，伐罗诃终于开口：“细腰女，你的问题只有一个，那就是你是否会因为现在你与你夫君的选择而痛苦。”
伊罗不得不垂下头：“世尊，那罗延天，万物的起源，我知道是您在与我对话。即便您不肯承认，但是我仍旧感受得到您的目光，您的温柔，您的慈悲，您的一切慈爱就像是母亲就像是父亲就像是我的主，用最为原始的爱来滋养我，于是我出生，成长，成为了摩奴之妻。我知道是您驾临到人间，请享用我为您准备的供奉吧，上主。”
她说着，开始王金质的盘子里摆放那些供奉的物品——奶油、蜜糖、拉杜、酥油、水果……每一样都完美无瑕。
她的供奉得到了那罗延的赞许与愉悦，于是，他享用了这些供奉。
而就在这时，摩诃提婆走了过来。
伊罗站起来，对摩诃提婆双手合十，之后，她用双手虔诚地触碰了摩诃提婆的双脚：“赞美您，摩诃提婆。”
因为伊罗已经识破了那罗延与摩诃提婆的真面目，这让他们在摩奴的皇宫里更为舒适了起来，没有人敢打破王后的命令，所以，他们时不时的失踪也不会成为众人瞩目的焦点。
而就在此时，旃陀罗与陀罗的事情却爆发了出来。
祭主仙人知道了自己的妻子陀罗被旃陀罗带走，他顿时怒不可遏。
为了讨回公道，他将自己洗得干干净净，□□着双足，用椰子狠狠砸在他的额头上，砸出鲜血来，这才顶着额头上的血迹，一路愤怒地走到毗恭吒。
毗恭吒的大门有许多重。
祭主仙人此刻的样子太过让人恐惧，所以他顺利地走进着一层层的大门，最终，到达那金碧辉煌的大殿之上。
“仙人，你因何而来？”拉克什米女神坐在大殿之上，她的位置在那罗延天的下首，可是她的位置却是最为华贵珍稀的。
“女神啊，耀眼的吉祥者，请听我的诉说吧！”祭主仙人开始讲述自己的冤屈。他的妻子陀罗是他精心挑选出来的美人儿，他爱惜她如同珍宝，但是，她却被旃陀罗抢占了去，莫说祭主仙人是众神的祭祀，即便他只是凡人，也要跟月神好好理论一番的。
然而，吉祥天女神知道事情的前因后果，她不能这样就告诉祭主仙人事情到底该如何解决，而能看得到过去未来的，能为祭主仙人解决疑惑的人，却现在要去解决那更为危急的事情，于是，她说：“仙人，你真的一定要将陀罗抢回来吗？”
“女神，陀罗是我的爱妻，我不在乎旃陀罗抢走了她，我只要把她带回来！”
拉克什米女神垂下眼睛，她思考了一个须臾，抬起她那粉红莲花瓣一样的眼睛，看着祭主仙人，道：“当然了，仙人，我会去与旃陀罗谈谈。现在上主并不在毗恭吒，他们有他们需要去做的事情，而仙人你的事情虽然并非关系世界，但是它仍旧关系到这世间的人与人的关系，我愿意为此做出一些贡献。”
她从她的莲花宝座上站起，来到了月宫。
旃陀罗正与陀罗彼此相爱着。
他对她唱出心中的爱意，她为他舞出满腔的爱意。
他们彼此相对，在月宫之中，将爱情播洒到每一处角落。
当拉克什米现身的时候，他们仍旧在歌唱、舞蹈，完全没有觉察到这位世界上最为吉祥的女神已经到来。
拉克什米愤怒地说：“月神苏摩，祭主仙人的妻子陀罗，你们两个怎么敢这样无礼？！”
这时，他们才清醒了过来，向女神行礼。
女神说道：“我本谷欠要诅咒你们，但是你们后来的虔诚取悦了我，所以，我并不诅咒你们，但是我带来了祭主仙人的口讯——陀罗，你是祭主仙人的妻子，现在你与旃陀罗子在一起，那么你告诉我，你选择的是祭主仙人还是月神苏摩？”
陀罗一听，左右为难了起来。
而旃陀罗却说：“女神啊，高尚的吉祥的女神，我请求您不要带走陀罗，她是我的爱情啊！”
旃陀罗的话，让拉克什米女神的心中产生了怀疑。
她当然明白爱情，她也明白其他的被称为爱的这种感情，但是，旃陀罗的爱情实在是让她不能理解——爱情，是否意味着占有？
作者有话要说：
旃陀罗：月神，又叫苏摩。
陀罗：祭主仙人的老婆，被月神带走了。
祭主仙人：又叫祈祷主，就是祭祀的主要负责人。
下面是卤肉时间，撸到凌晨五点，所以今天没更新……_(:3ゝ∠)_……我已经尽力了……
☆、三十六
三十六
旃陀罗不想要陀罗离开他，而陀罗呢？
陀罗摇摆不定。
她看向旃陀罗，他的俊美与痴情让她沉溺其中，然而，她知道她不能离开毗诃波提，他虽然并不经常与她相会，但是她知道他是全心全意爱着她的，于是，她又开始摇摆不定了起来。
陀罗喜欢旃陀罗，但是她一样的喜欢她的丈夫祭主仙人。
拉克什米女神问道：“陀罗，你能同时爱这两个人吗？”
陀罗看着这位吉祥的女神，回答道：“女神，您并不懂得爱情在女人的心中到底有多重要，因为您的神性高尚，您一出生就已经光辉得仿若日月，即便是最为荣耀的胜利与繁荣也不过是您嘴角含着的一抹微笑，然而，我只是一个凡女，我只是凡间的女人，我热爱我的丈夫，但我不能拥有他的全部，这是我痛苦的根源。
“旃陀罗能带给我快乐，我同样爱着他，他光辉可爱，俊美非凡，他的歌舞让我沉迷，他的眼神总能让我如溺水一般无法呼吸，与他分离，我仍旧痛苦啊，女神。”
陀罗的话让这位吉祥的女神并不愉悦，她明白陀罗的想法，她知道她的心情，但是，这并不正确。
任何人都希望自己喜乐满足，任何人都希望自己能得到想要的一切，但是人总要面对选择的，拉克什米从来不愿意与萨拉斯瓦蒂一同赐福给同一个人，这正是因为一个人不该贪心太多，如若这个人有着高人一等的智慧，他又何必计较自己的金钱是否富足？而如果这个人金钱富足，那么他的智慧怎么可能不足一观？
而作为神，即便是再如何偏爱一个人，拉克什米也不可能将两种赐福同时赐给这个人，这并非不公，因为这正是公正的基础。
而陀罗，她实在是贪婪。
她妄想拥有的不仅仅是丈夫全心全意的爱恋，还同时想要拥有月神苏摩的宠爱，这样的女人她渴求的太多，但是付出的太少，而这个世界没有人会不付出就得到回报的，这不是因果的归宿。
于是，拉克什米女神只好叹息，她温柔的性格让她不会这样当面斥责一位女性，更不可能警醒旃陀罗这位光辉的神明这样做的危险有多大，于是，她只好叹息道：“旃陀罗，陀罗，你们所做的是违背正法的事情，如果你们真心相爱，请去向毗诃波提请求，他是祭祀之主，他是众神选定的那位贤者，他能够理解爱情的真意，于是，你们诚心祈求，他也会真诚祝福你们的。”
然而，旃陀罗却并不愿意这样。
他说：“吉祥的大女神啊，您的提议给我指明了方向，但是我不能去请求毗诃波提。”他捂住了面孔，“这会使我无颜面对众神。”
拉克什米女神只好叹息，离开了月宫。
她告诉祭主仙人毗诃波提，说旃陀罗因为羞耻而不能面对他，而他的妻子对他仍旧热爱，却无法放开旃陀罗的宠溺与美好。
祭主仙人并不拥有月神苏摩那光辉无比的形态——在提婆神族之中，没有人会有那样的美好形态，即便是梵天大神剃光了胡子变黑了头发打扮成国王，也未必如同月神那般的光辉照人，而祭主仙人知道，只有伟大的毗湿奴，那一切的开端，那万事万物的本源，他才有越过苏摩的光辉，他的神光是所有神明之中最为光彩的，他的笑容是所有神明之中最为美丽的，他的语言也是所有神明之中最为优雅的——因而，祭主仙人曾经并不担心任何神，任何仙人会从他这里夺走陀罗，毕竟，他的家中供奉着毗湿奴那般光辉伟岸的神像啊！
可是，他没想到的是，无论多么美好的神明，也许都抵不过那一声轻柔的呼唤。
他登时愤怒起来，在拉克什米女神的面前赌咒发誓：“我一定会带回陀罗！我一定会带回我的妻子陀罗！我不在乎旃陀罗是否玷污了她，我只要把她带回来，让她知道忠诚到底是多么重要的事情！”他是如此的愤怒，以至于他的头发都变成了火焰，“因陀罗啊我的学生，阿耆尼啊我的徒弟，伐由啊我的挚友，伐楼拿啊我的亲人，你们应该来帮助我！”
第一次亲自主持这样大的事情却失败了，拉克什米的心中有着无法诉说的失落，于是，她只好去寻找她的亲人，她的朋友，她所爱着的主人，她知道，他能给她指引。
她来到摩奴的王宫，以一位女神的身份而来，衣着得体，头戴金冠，她盈盈袅袅，每一步都如同走在三十三天的云端之上。
因为这光彩照人的女神，所有人都走出来迎接，祈求赐福。
然而，她却走向那不允许被打扰的王后的宫殿。
“这……”摩奴不知所措地看着这位让人心生欢喜的女神。
而他身边的圣者却笑了笑，跟着这位女神一起往前走，其他的人都不知该不该跟从，直到圣者回头，对他们咬了咬手指，阻止了他们的前行。
圣者走的不快，却正好跟在女神的身后三步远的地方，一前一后，走进了王后的宫殿。
王后正在顶礼她的上主，她的真神，她唯一的信仰——主毗湿奴。
他此刻正坐在供桌上，以一个孩童般大小的样子接受着摩奴之女伊罗的膜拜。
她用牛奶为他清洗了双足，那一双莲花足在洁白的牛奶之中被濯洗，她将它们置于自己的头上，用她的虔诚为他擦净双足。
当他的双足离开她的头顶，她漆黑的发丝间便散发出莲花一般的清香，瞬间，她原本就美得无法描写出来的面庞就更为美丽，仿若刚刚绽放的莲花，还带着清晨的露珠。
她再用清水为上主清洗双足，这一次，这世间最为洁净的水流过他的脚面，将那细嫩的仿若春天枝头初绽的嫩芽的脚趾上沾着的花瓣冲落金盘，然而那花瓣不愿离开，它在上主毗湿奴的双足上盘桓，任由清水涤净这世间的所有尘埃也不愿离开。
进门的女神见此状况，连忙过去，亲自将清水洒落在毗湿奴的脚面上，而她的举动，便让花瓣不得不落下，因她的神光华贵，姿容美丽，是花瓣也不敢与之争斗的真正的神性之美。
诚然，伊罗是美貌无双的，但是她并不能与拉克什米相比，因这位吉祥女神，她的美是神性之美，而伊罗虽然已经是一位女神，却并没有开启她的神性，于是，她没有能够让那天然的造物之美认输，而拉克什米却做到了。
于是，伊罗对她膜拜，请求得到她的赐福。
拉克什米伸出手，说道：“祝福你，女神，你将以我的名义成为一位真正的守护正法的女神，正法现在是由你的丈夫书写，然而它并非一成不变，让它时时刻刻成为警醒则是你将要守护的东西，你将守护正法，如同你的子嗣。”
由于拉克什米女神的赐福，这位刚刚被推上神位的女神，顿时拥有了自己的神光与力量。
拉克什米的赐福实际上也是与之前她见到陀罗的时候得到的失落息息相关的，但是她却在本要抒发愤怒的时候将愤怒远远抛开，用真正的赐福来包围这位美丽的人间女郎。她的赐福非常有用，任何人，任何事，无论是什么都逃不开正法的规则，而伊罗，她将会是人间正法的守护者，她不再被摩奴之女这样的名号所束缚，而摩奴，也不仅仅是她的丈夫这样简单。
拉克什米的赐福让毗湿奴觉得快乐，他对拉克什米招手，让她走到自己脚边坐下。
就在她要开口询问祭主仙人的事情的时候，毗湿奴却说：“不用担心，拉克什米，不用担心，一切都在我的预料之中。”
拉克什米抬头，看向化作凡人的湿婆。
湿婆的嘴角挂着微笑，说道：“祭主仙人的事情并不是大事，女神，所以就算他去求你，你也不必答应他什么，他能够解决这件事的。”
由于两位上主的保证，吉祥女神这才放下心来。
毗湿奴这才说：“拉克什米，如果在毗恭吒觉得寂寞，你可以与伊罗为伴，她是个好伙伴，会为你展现人间的女子的快乐。”
然而，神性超然的拉克什米不懂得为何她要知道人间女子的快乐。
湿婆说道：“作为神，不仅仅是有神我，也有自性，而神总是要在人间行走，化身凡人，成就因果，最终让世界更为完整的。拉克什米女神，凡人女子的快乐也是女神的快乐，因为凡女正是女神的化身，而你作为繁荣、荣耀、幸福与财富，这世间一切女子都是你的映像展现，因此，何不为了她们，展现你的快乐？”
作者有话要说：
毗诃波提：就是祭主仙人
因陀罗：帝释天
阿耆尼：火神
伐由：风神
伐楼拿：水神
☆、三十七
三十七
拉克什米生来就具有完整的神性，她不懂得人间的欢乐，也不懂得凡人的谷欠望，于是，她不能理解陀罗。
其实这人世间，无论是陀罗，还是其他人，都有着自己独特的谷欠望，陀罗也并非是第一个，她也不会是最后一个。
人有谷欠望是合理的，但是谷欠望不能主宰人生，如果谷欠望成功主宰了一个人的目标，他将不再去看身边的人，他忘记了其他只为自己的目标以至于将要带来危害与灾难的行为也不管不顾，这，就偏离了正法。
然而，人又不能没有谷欠望。只有自身滋生出来的谷欠望才能推动三界往前走，这是必然的，它又是轮回上最为重要的一环。
因而，毗湿奴愿意拉克什米学会凡人的自性。
而湿婆却替他做出了这个选择。
“如果这是上主的意思，我愿意遵从。”拉克什米垂下头，让她的上主的双手在她额头上触摸，为她带来吉祥与赐福。
于是，拉克什米就住在了摩奴的宫殿里，她与伊罗每日里同进同出，一同看尽人间的悲欢离合。
伊罗在人间有三千年的岁月，她有大把的时光，但也有无数的磨难。
她的儿子吠那离开了她，他远走他乡，在遥远的地方建立起了一个新的国家。
而这时候，毗湿奴的化身伐罗诃已经又一次长大，他这一次没有如摩蹉那般长得那样的快，但是却长得仍旧巨大，巨大得已经无法在摩奴给湿婆伪装成的圣者的房间里居住了，于是，他只好被带到花园之中。
然而他走到花园中的时候，花园中的一切生灵都向他致意。
那含苞的花蕾瞬间绽放，散发出天然的馨香来迎接这位宇宙的主人；那仍旧是嫩芽的绿草瞬间成长，它们自动自觉地将自己铺成绿色的绒毯，以免这尘埃沾染上那宇宙一切之魂；高大的树木也自觉地将枝桠伸展，让它的绿荫遮挡住这烈日炎炎，免得这位众生之主在人间的时候因苏利耶的热量而展露出无上的真容。
这位化身成为野猪的世尊来到花园，他现在长得十分巨大，让摩奴不由得心生崇拜，便向他行礼：“巨大的野猪啊，您是神明还是大仙？您来到这里，就有贤女得到赐福；您刚一长大，吉祥女神便降临人间，我衷心祈求您的赐福啊，野猪神，您须得告诉我，这些天来，苏摩在天上为何黯淡无光，而他身边，为何又有一颗极小的光点在闪烁？”
摩奴的问题十分直接。他恐惧夜晚没有光明的时候，便向毗湿奴所化身的伐罗诃提出了问题。
那位圣者，他从来都是想说便说，而不想说的时候，什么都问不出来的，摩奴也只好选择向这位巨大的野猪神来询问了。
毗湿奴听闻他的疑惑，便回答：“摩奴！你是人类王者，你该管的是人间的事情！摩奴！你是人类的父亲，你该操心的是人类的事情！摩奴！你是凡人的旗帜与标杆，你该管的是你自己的事情！苏摩在天上，他黯淡无光还是光华万丈都是神明的事情，你只要等待，总会有答案，时间会告诉你到底发生了什么。”
说完，他闭上眼睛。
摩奴得到了这样的指示，虽然心中不满，却也不敢发言，只好垂头丧气地离开了。
而毗湿奴，却抬起头看向天空。他知道，祭主仙人已经向因陀罗请求了帮助，而诸天众已然蓄势待发，但在开战之前，他们必然要去找旃陀罗再行一次劝阻。
而他也清楚，旃陀罗不会放弃陀罗。
很多时候毗湿奴自己都不懂得这些自性并非消除的仙人与诸天众到底是为何要为了一些不重要的事情你争我夺，然而说他不懂，他却又是十分明白的。
这听来仿佛不可思议，但若是说毗湿奴他作为维护之神，本就懂得所有的灵魂的话，这些话就看起来清楚明白了许多。他懂得，却并不赞同；他了解，却不能理解；他知道，却并不在意。
因那一切，都是虚妄。
虚妄的一切都是违法的开端。
只有一张嘴的人想要吃两张嘴的东西，他没有两张嘴，就需要去掠夺，而掠夺，便是违法。
只可惜，谁又能将这样的虚妄排除在自性之外呢？
拉克什米将美丽的洁白的茉莉绑在发辫上兴冲冲而来，她向她的上主们展示了她少女一般的可爱：“伊罗说这样的打扮是最为可爱的，而我也喜欢这样的花朵，它们洁白无暇，就像是上主们的心灵。”
她这样说着，将花篮里的茉莉捧出来，奉献给她的上主以及摩诃提婆。
摩诃提婆正与那罗延讨论着那天上即将发生的战争，他们知道事情会如何演变，而苏摩也不能就这样坐以待毙。正说道苏摩的事情，拉克什米的茉莉花便在他们脚边开始蔓延，将他们所处的花园变成了一座满是茉莉的圣洁的地方。
摩诃提婆看着那满眼的茉莉花将那罗延围绕起来，不由得露出了洞察一切的微笑，他知道那罗延喜欢这些鲜花，这些花朵就好像是为那罗延而开的，它们漂亮可爱，围绕在那罗延身边，祈求能分得一点那罗延那圣洁的光辉。
于是，摩诃提婆伸出手，从拉克什米的手中拿来了花篮，将其中最为美丽的花朵集中到一起，亲自为那罗延编织出一挂永不凋谢的花环。
这花环之上不仅仅是有花朵，当摩诃提婆制作的时候，拉克什米女神就从一旁协助，她不断地将宝石与珍珠堆积起来递给摩诃提婆，摩诃提婆也就用这些串联起那些美丽的花朵，于是，当这花环完成的时候，它看似无穷大，金光闪闪，美丽非凡。
然而，配得上这花环的人也唯有毗湿奴。
摩诃提婆举着花环，走到伐罗诃跟前，为他戴上这珍贵无比的花环：“这是胜利的象征，那罗延，拥有它，你将战无不胜，即便是我也不能从你手中夺走胜利与荣耀。”
“摩诃提婆，我怎能与你刀剑相对？”那罗延抓住他的手，反问。
他们彼此敬爱对方，却也知道，他们不可能永远如同眼前这样。
摩诃提婆看着那罗延，笑道：“为了这世界的福祉啊那罗延，我们在上一劫没有完结的时候，刀剑相向的事情还少吗？”
“摩诃提婆……”
“然而，”摩诃提婆打断了他的话，“刀剑相向并不代表我们是敌人啊，那罗延，何况我们的力量如果真的碰撞到一起，那是毁灭性的——无论是宇宙还是诸天众，甚至梵天，也难免要遭到毁灭。而于我来说，你的选择总是最为正确的，于是，我会发下这样的誓言而不会打破他，那罗延，无论是你还是你的化身，永恒的正确就在你的手上，我相信这一点，于是我将见证你成为战无不胜者。”
那罗延因这样的誓言而颤抖。
他知道未来会有什么事情发生，然而，他不该也不能让摩诃提婆知道这些……正如摩诃提婆所说，一切都是为了宇宙为了众生的福祉。
又过了几天，苏摩的光芒更为暗淡了，大地上一阵颤动，摩奴吓得连忙跑出王宫——已经有大地被拖入海底了，他很害怕其余的大地也被拖到海中去。
然而，他一出来，却发现是须弥山那边，在山脚下居住的阿修罗们已经乘坐上飞天的战车，直奔善见城而去。
善见城此刻刚刚落成，它是因陀罗的城池。
它在须弥山上，高高在上，是天堂，是诸天众的居所，也是仙人们的驻足之地。
它洁白而神圣，拥有无数的祭坛，每天都有祭品从火焰之中喷涌而出。
生活在善见城的人永远不会老去不会死亡，他们幸福喜乐。
然而，阿修罗们准备攻打善见城。
摩奴虽然是凡人，却是神之子，他又得到过大神毗湿奴的赐福，妻子还是一位女神，于是，他也拥有了神通，看得到远处的景象。
他惊恐万分地双手合十，祈祷：“我的上主，那至古至老者，那有着蓝莲花眼的世尊，那有大善行者啊上主毗湿奴，遍入天啊，求您让阿修罗们知难而退吧，当他们冲向善见城的时候，我的父亲苏利耶也在其中啊！”
他的祈祷为一旁的毗湿奴与湿婆听闻，而拉克什米，却知道她的上主还需要将大陆拖出水面，于是，她顷刻间变作八臂女郎，身穿战甲，手持武器，神光奕奕：“摩奴，我将去为你保护你的父亲苏利耶，因上主毗湿奴已经听到了你的祈祷，所以我会为你做到此事。”
说着，她看向伐罗诃一眼，再看看摩诃提婆，得到他们的赞许之后，她便消失在了原地。
☆、第38章 三十八
三十八
摩奴见到这光辉的女神手拿各种各样可怕的武器，虽然面目仍旧是冠绝三界的美貌，可已经不再是温柔婉约的那位让人见之便生出大欢喜的女神了，她现在英武非凡，消失在原地之时让摩奴不由得发自内心地崇拜了起来。
摩奴的崇拜让毗湿奴心中快乐。
卡克什米是他的幻力投生，她是完美的代表，她的美貌与品德都是无可挑剔的，而通过对她的赞美，就没能让他接收到信徒的赞美与爱戴。
于是，他祝福了摩奴，祝福他会被传颂。
而这时候，几乎所有的阿修罗们都跟着金星主苏羯罗去攻打善见城了，唯独金目、金床兄弟二人留了下来。
他们的母亲底提并不认为他们是阿修罗，她心心念念的，是自己这两个儿子能成为大仙，成为梵仙，甚至成为最为接近至高神的仙人，然而，他们却镇日混迹在阿修罗之中，于是，在底提苦口婆心的劝说的时候，他们终于不再忍受自己的母亲，离开了他们父亲的家。
底提伤心哭泣。
迦叶波却叹息：“金目得到了梵天老祖宗的恩赐，他力大无穷，已经将那最富饶的大陆拖到了水里十年了，爱妻，他与金床的确是阿修罗，你不能因为对他们的偏爱便要他们离开他们的兄弟与族人。”
底提说道：“思瓦米，我的主人啊，即便是舍沙也能离开他的族人，在至高神的身边成就大功德，他头顶支撑着上天，他的身体拥抱着大地，他成为那伽之中最为受人尊敬的大神，他却也是龙蛇一族啊，为何我的金目与金床不能得到这样的恩赐，他们理应得到最好的赐福啊思瓦米！你是大仙人，你是生主，你该能让我们的儿子不必这样的……”
迦叶波摇头：“他们也已经几百岁了，底提，如果他们虔诚地祈求得到赐福，神明不会不理睬的，你瞧，舍沙祈求的赐福是能为这宇宙奉献自己，于是他被那罗延天带到因果之海，他浮于海上，他头顶星辰日月，他那一千张口都在歌颂那罗延天……而我们的儿子，他们祈求的却只是力量啊底提，他们这已经走到了另一条路上。”
迦叶波是生主，他的为人高尚，有大神通，这世间万物几乎都是他与他的妻子们生出来的，在生子之前，他也需要祭祀众神，他要向他所信奉的大神祈祷，而同样的，他也会询问他的妻子们需要什么样的孩子，最为温婉的那位叫做波罗伐的妻子见所有的姐妹都要求要孔武有力的儿子，她便退到后面，直到轮到她，她才上前，祈求丈夫给她女儿，于是她生出了众位美貌天女，个个可爱孝敬。
而底提，她一心一意地要与阿底提争夺，因而她的孩子才会成为了阿修罗。
所以迦叶波并没有因为她的哭求而妄动意念。
而这时候，金目与金床却正巧回到家里，他们在门外听到母亲与父亲的争吵，不由得对天神更加痛恨。
金目说道：“我现在已经将那陆地拖到海里，即便是天神也没可能有这样大的力气将陆地从海中举起，兄弟啊，我们要给父亲展示一下阿修罗的威力，我们要让母亲不至于伤心落泪，我们要让提婆神族明白，这世上的一切，并非神族才是主宰——听我说，我的弟弟，我的至亲！”
“兄长，您的教诲我会听从的，请继续吧。”金目也是对自己的父亲十分不满，他虽然不觉得提婆神族有什么好，可是那毕竟是他母亲的请求，而他父亲竟然毫不顾及妻子的心情，这让金目十分愤怒。
金床说道：“弟弟啊，我将会在海底看守那巨大的陆地，我不会让下面的人上升到海面上，我会让任何想要过来把大陆托举起来的神明灭亡，弟弟啊，你必须帮助我，尽管我得到了众生之祖梵天的赐福，可是面对一众神明，我们仍旧需要更多的赐福，弟弟啊，现在该你去苦修了。”
金目听闻，马上点头同意了他兄弟的提议。
而同时，金目也在心中发誓，他发誓，他将来娶妻，则会尽量满足她的愿望，而他是誓言只是在心中默念，却已然成为真实。
金目遵从金床的意思去苦修，以求能够得到赐福，而金床却开始在大地上肆虐——阿修罗们都去攻打善见城，他现在完全不需要再去多想什么，就连苏羯罗也跟他说过，这期间，他完全是自由的，没有任何人能左右他。
然而，当阿修罗与众神在天上动武的时候，在人间，毗湿奴化身的伐罗诃已经完全长大，他佩戴着永不凋谢的花环，身上装饰着金质的项链，甚至连头上，也有那金灿灿的头冠。他的四肢上挂着臂钏，那上面环佩叮当，无论他到哪里去，都有人对他行礼赞美。
即便他现在化身为伐罗诃，可是那绚烂的神光让他与任何动物都不相同，何况他身边永远跟着那位英俊的圣者。
圣者穿着的是洁白的衣裳，他看起来安静祥和，用温柔的目光追逐着伐罗诃。
伐罗诃在路上行走，他走过的地方，都会盛开莲花，那尘土在莲花盛开的时候，便消散无踪，唯有花朵与清香，一直留存。
伊罗作为王后，她亲自在前面为伐罗诃清扫道路。
这样的尊荣，即便是梵天下凡也未曾拥有过，很多人猜测这正是最伟大的宇宙至尊，然而他们不敢妄加议论——因苏摩最近颜色暗淡，须弥山上又有阴云缭绕，所有人都担心会有阿修罗肆虐凡间，但是伐罗诃的到来打消了他们的疑虑。
伐罗诃走过的地方，莲花绚烂，带着无上神光，为他们的夜晚照亮了前路。
回到王宫，摩奴再次询问天堂上的战情，伐罗诃默然不语，
伊罗说道：“拉克什米女神在善见城，她是神中的吉祥女神，她是荣耀与繁华的象征啊思瓦米，为此，您请不要再打扰伟大的伐罗诃了吧，我请求您。”
摩奴只好离去。
而毗湿奴知道，在天堂上，阿修罗众与诸天众正是打得难分难解。
当房间里没有旁人的时候，他变回原身，面容沉静，可是摩诃提婆却看的出拉力他的嘴角没有笑容代表了什么。
“那罗延……”摩诃提婆呼唤他。
然而，他却没有抬起眼看向摩诃提婆，他垂着双眸，在意识海之中，看得到善见城的战况。
“那罗延……”摩诃提婆走到他身边，伸出手去握住了他的肩膀，“时间会找到答案的，那罗延。”
这时，那罗延才睁开眼睛，看向摩诃提婆：“摩诃提婆，是时候去海边了。”
他的这句话让摩诃提婆的嘴角挂上了微笑，这也就意味着，在须弥山，战争即将结束，这样一个吉祥的时刻，正是大陆被托举出海的时刻。
于是，摩诃提婆松开了那罗延肩膀上的手，让他变回伐罗诃。
他们走到大殿之上，摩奴虽然有伊罗的劝阻却仍旧焦急，他双手交握，担忧着须弥山上的战况。
而这时候，圣者与野猪神伐罗诃来到他的面前，他连忙站起来，双手合十，与圣者见礼。
“人王摩奴，已经是时候让伐罗诃将沉入海中的大陆托举出来了，你不必担忧，这是他的职责所在，而我将为你展现这一盛况。”圣者说着，看向伐罗诃。
圣者，即是摩诃提婆，他的双眼饱含温柔，他的嘴角挂着笑容，他看着伐罗诃，热烈的敬爱之情溢于言表，他知道伐罗诃会是载入史册的上主毗湿奴的化身之一，而他热爱着上主毗湿奴的每一个化身。
每一个化身，他都会为人间带来福祉，为诸神带来光明，为世界指引前途。
灵鱼摩蹉，他在海中游荡，将人类的火种留传到今。
这黄金时代的灵鱼摩蹉啊，他是那样的光辉照人，他的鳞片掉落海中，当海水退去，它们化作财富留在人间。
而现在，野猪伐罗诃，他在人间驱散夜晚的黑暗，他将希望的种子播撒到人间。
这黄金时代的伐罗诃啊，他是那样的高达伟岸，他每走一步都让人不由得弯下腰去，用他脚下的尘土掸在额头上来祈求光明的引导。
而现在，圣者说的话，让摩奴瞬间狂喜了起来，他对着伐罗诃躬下他作为王者的腰身，他的双手触摸着伐罗诃脚下的地面，用那些尘土掸在自己描绘着上主毗湿奴的画着提拉克的额头上：“伐罗诃啊，伟大的伐罗诃，我将永远供奉您的形象。”
他的话音刚落，伐罗诃就消失在了原地。
唯有那位圣者，他往后退了退，伸出手去，在眼前轻轻划动一下，瞬间，门外那莲花池中的水就打着旋地飞舞而来，这些水，在圣者的手中起舞，很快便化作了水幕。
水幕上，映出了伐罗诃的身影。
摩奴看着那水幕上的伐罗诃，他巨大而又轻盈，在海上踩踏着海浪，那恐怖的危险的大海在他脚下温顺得如同猫咪，那些波浪轻柔地拍打着伐罗诃的四足，它们似乎要挽留伐罗诃，可是伐罗诃不为所动，他一只脚在海浪上轻轻一踏，将海浪踏得四处分散的时候便沉入了海底。
而这时，摩奴见到一个阿修罗猛然睁开了双眼。
☆、第39章 三十九
三十九
毗湿奴化身伐罗诃，他下沉到海底，见到海底那修行出大神通的阿修罗金目，他的双眼带着怒意，的确金光灿灿，但是这金光并非圣洁金光，而是带着强烈的谷欠望，那谷欠望是在太过强烈，以至于这被拖入海底的大陆也为此颤抖不已。
金目的额头上涂画着摩诃提婆的信徒标志，然而，阿修罗们又有几个没有这样的标志呢？他们遵从他们导师苏羯罗的教诲去信仰湿婆神，而他们祈求得到的赐福又总是过于注重力量。
苏羯罗亲眼见到过摩诃提婆的神通，他为之震撼，于是，他认为希求力量的阿修罗完全可以从摩诃提婆的手中得到这样的赐福，但是，他并不知道的是赐福给阿修罗们虽然可能，但是在赐福的背后，还有上主毗湿奴在那里时刻准备将力量收回。
这便是毁灭与维护，他们相互依赖，不能分离。
第8节
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