第9节
[印度神话]男神修炼的自我修养 作者:夜幕下的卡多雷
正文 第9节
[印度神话]男神修炼的自我修养 作者:夜幕下的卡多雷
第9节
而现在，金目在海底，他感受得到有人潜入了海中，这让他闭上冥想的眼睛猛然睁开，那一双眼睛散发出的金光如同无数利剑，仿佛能透过海水找到那胆敢来挑战他的人——他并不惧怕人，也不惧怕神，这是他得到的赐福，他不惧怕这些。
然而，当那下海的巨大野兽出现在金目面前的时候，金目瞬间呆楞住了。
这是一头野兽，既非人类也非神明。
金目瞬间暴怒起来，他知道这是有神明发誓要杀死他，这对他来说简直是一种无法言说的侮辱——他不能容忍有任何人来与他作对，他是伟大的阿修罗，是阿修罗中最为有神通的一个，尽管他不如他的兄长们年长，但是他已经能够将地母俘虏到海中。
地母昔弥提毗容颜美丽，然而她圣洁无比，即便是金目这样的阿修罗也不敢近身，但是他仍旧渴望禁锢地母，因她被禁锢之后，他则能展现自己的无上神通，他的无边法力足以让诸天众震慑。
没当金目想到他的父亲对他母亲的敷衍，他都觉得自己应当这样去做。
于是，他站起来走到昔弥提毗的面前，问：“美丽的昔弥提毗，今日你仍旧艳光照人，你是大地之母，你承载着无数的苦痛与喜悦，那么，告诉我，为何你不肯与我成婚？当你嫁给我之后，我可以让海水退去，让你占领一切，无论是高山还是大海，无论是河流还是雪山，一切都会由我为你呈现。”
然而，地母昔弥提毗却并不答应于他。
她站立起来，用手指着金目，怒斥他：“阿修罗王金目！你怎能对我提出这样的要求，我是众生之母，我是大地的化身，我承载苦痛与喜悦，我热爱生灵万物，而你却把我拖入海底，你又将那一整片的大陆拖入海底，你这样的行为已然是违反了正法，你让大地众生失去了母亲，孤儿嗷嗷待哺，花草树木都失去了他们的主宰，这让我痛苦万分，而你竟然敢对我提出这样的要求？是的，我只是一个女人，我惧怕你的力量，但是金目，你要记住，我对你的惧怕不过是对力量的惧怕而不是你！
“不！金目！你永远无法得到我。不！金目！你永远无法得到你想要的。不！金目，我诅咒你将死在巨大的獠牙之下，因你用你的獠牙对着生灵的母亲，你将失去你母亲的庇护！”
地母的诅咒刚一降临，上主毗湿奴化身的巨大野兽伐罗诃就落到了海底的这块大陆上，他威武光耀，那高大的身躯在金目的面前显得巨大无比——他抬起头，一双獠牙就好似两把巨大的利剑；他低下头，一双眼中便能射出焚烧一切的火焰；他抬起一只脚在地上狠狠一跺，那大海也为之颤抖，海啸便由此而起；他盯着金目，这个获得了神明赐福的阿修罗。
金目见到这可怕的毁灭者。
昔弥提毗立刻明白这是上主毗湿奴来解救她了，她双手合十，再也不惧怕金目了。
而这让金目更加愤怒。
他本以为有神明知道他的弱点，这就已经是那大神在对他不诚不信了，而现在连地母昔弥提毗也不惧怕他了，一个女人，仅仅是个女人，她竟然不惧怕他的力量！
他愤怒了，即刻化作可怕的愤怒模样，手拿各种各样的武器对着那巨大的野兽冲了过去。
而巨大的野兽，他并不惧怕这弱小的阿修罗，但是为了要展示神明的威力，他并没有马上用上他的瑜伽神力。
他往后退了退，开口对金目说道：“金目，阿修罗王，你的兄弟们在善见城门口，而你在海底，你的另一个兄弟在苦修——金目啊，你如果愿意把大地升到海面之上，并发誓守护大地，我便不会对你做出可怕的事情，这是我给你的忠告。”
然而金目已经被愤怒遮蔽了双眼，他的眼中赤红，手中的刀剑也被高高举起，他怒骂：“你，凭什么指使我？我，金目，生来就是阿修罗中的王者，我力大无穷，所有的阿修罗所有的提婆神族，他们都不是我的敌手！而你，不过是一头野兽！你有巨大的獠牙，但是我有锋利的刀剑；你有巨大的身躯，我也能变得高大无比；你有愤怒的火焰，我的双目射出的目光也如同利箭一般——巨大的野兽，你不过只是一头野兽，你魁伟又能如何？而我，将终结你的傲慢！”
地母昔弥提毗看着金目，她知道这是金目的傲慢即将终结他自己，但是她没有说出口，她要让金目知道，这样的不义之行为，是要成为永恒的惩罚的。
于是，金目举起刀剑对上了伐罗诃。
那刀剑砍在伐罗诃的身上连一点印记都没有，而伐罗诃却能用他的獠牙将金目高高挑起；那双目中的利剑一般的目光射在伐罗诃的身上连一点痕迹都不留，而伐罗诃的目光却能将金目烧得惨烈尖叫；那会变得高大的身躯涨了一丈，而伐罗诃就马上长高两丈——他们敌对着，没有人能在这时候插手。
地母昔弥提毗在一旁观看，她深知这样的战斗如果发生在地面上，则将要引起多大的灾难——而现在它在海里，海中生灵也因此而遭殃。
但是伐罗诃是慈悲的神明，他尽量控制着自己的神力，于是，那金目就开始越发的张狂，他以为这巨大的野兽会被自己击败，因而更加的嚣张了起来。
地母双手合十，她发誓要守护生灵，因此，她大声喊道：“野兽之神啊伐罗诃，您尽全力与这阿修罗恶魔一战吧！我将化身成为金刚石，那坚无不催的金刚石，那能守护一切的金刚石！我将在您的战场之外铸成一座城墙，您尽管在城墙之中杀死这邪恶的阿修罗吧！”
地母说完，便化作一座金刚石城墙，它巨大而又坚固，即便是阿修罗的力量也无法摧毁。
于是，伐罗诃拖着金目，将他拖到那城墙之中，在这城墙之中，他再一次与金目展开了较量。
这些，都由摩诃提婆化身的圣者展示给了摩奴。
摩奴看得心惊胆战，几乎每过一个须臾他都要站起来，用双手碰触额头——那双手，是沾染过伐罗诃足下尘埃的手，他用这个来表达自己的虔诚。
他的虔诚之心斐然。
站在他身边的伊罗也为此而感到高兴，她亲自为他拿来了朱砂，一旦伐罗诃胜利，他将点上吉祥痣出去，去面对他的子民。
而此刻，在天堂，那拉克什米女神正保护着苏利耶。
月天苏摩的利箭刺向苏利耶，而拉克什米女神则用她的神光将他的利箭阻挡。
月天旃陀罗的宝剑砍向拉克什米女神，而她则亲自收缴了他的神光与力量。
“苏摩啊月天，你的力量本就脱胎于我，你虽然俊美可爱，可是这世间一切的美，一切的可爱，一切的荣耀与繁盛，除非是三相神，否则都是脱胎于我。”拉克什米女神说道，“你竟然敢对我刀剑相向，旃陀罗，我是你真正的主母，你的刀剑对着我马上就会消融成珍宝，你的弓箭射向我也只能化作鲜花与甘露。”
盛怒的女神抬起手，无数的金饰从阿修罗的身上飞起，它们有的开始收紧，有的开始乱飞，有的开始来回拍打——那收紧的，是项链，它让阿修罗们的脖子被死死卡住，呼吸困难；那乱飞的是脚钏与臂钏，它们让阿修罗们一下子就离开了战场，再一下子又飞了回来；那来回拍打的是他们的腰间缀饰，它来回拍打，用力很大，让阿修罗们如同接受鞭刑。
这盛怒的女神，她威武无比，她的气势强大，天帝因陀罗看着也不由得跪下。
然而，天帝因陀罗却由此而产生的恐惧。
这样一个小姑娘，她还没有满一千岁，她的力量就如此强大……在三相神身边，这女神的力量就已经如此了，那么那那罗延天又该如何？
因陀罗深深地恐惧了。
尽管他的老祖宗梵天告诉他，那罗延天是宇宙之高存在，他不可能插手这须弥山诸神太多，因这诸天众与阿修罗众的宿命就该是如此，只要不打破世间平衡，他便会守护三界，在时间的退一下慢慢等待。
然而，因陀罗却入了我执，他恐惧着，恐惧自己天帝的位置不保。
☆、第40章 四十
四十
因陀罗的恐惧被拉克什米看在眼里，她登时愤怒了，抬起手收回了自己的神通，也不管其他的神族，自己抬起那饰满了珠宝的双足，一跃便回到了人间，再一跃则来到了摩奴的大殿之上。
她双手端在胸前，告诉摩奴：“人王摩奴，你的父亲苏利耶不会出事，我用神通保护了他，而现在，我需要等待伐罗诃的凯旋。”
她说着，走到摩诃提婆身边，对他微笑，悄声说道：“摩诃提婆，思瓦米一定会得胜，但是我更期待看见他得胜的英姿。”
摩诃提婆对她点头微笑。
他们都期盼看到那罗延的胜利姿态，那是最为高尚的宇宙精神所凝结出的胜利，没有任何人能打破。
那罗延天，他慈悲，可他也非常冷酷。他会冰冷地杀死金目，却并不愿意伤害那海中的生灵；他能抬手翻云覆雨，却并不愿意在灾难中灭绝种族；他能发动恐怖的战争，可战争之后的重建却才是他的目的所在。
而在与金目的作战之中，他教导了人们该如何战斗。
战斗，是出战的双方之间的战斗，这战斗可以打得昏天黑地，可以打得日月无光，可以打得血流成河，但是，它不能牵扯到无辜的人，它不能将无辜的生灵也杀死，它不能让那没有武器的人为此死去，它不能掠夺所有甚至未来。
毗湿奴已经与金目作战了一千年，他在这一千年里，每打败一次金目，就要将作战的正法描述一遍，而摩奴就在那水镜之前记录下来。
这一次次的战斗让金目精疲力尽，最终，他轰然倒地，而毗湿奴化身的伐罗诃则直立起来，发动了他的神轮法宝——妙见。
妙见神轮一旦脱离他的手指去攻击敌人就必然要夺得生命，于是，它飞快而去，带走了金目的头颅，让金目的血喷溅在那金刚石的城墙之上。
伐罗诃说道：“昔弥提毗，你的自我奉献精神已经打动了我，因你这样的奉献与忍耐，这使得你必然会最适合做大地之母，昔弥提毗，现在，现出你的人形，让我赐福给你吧。”说着，他用脚踩踏在金目的尸体上，金目的尸体顿时化作泥潭，再也不复存在，唯独留下了一颗头。
那地母昔弥提毗原本已经是无法变化回人形了，可是当伐罗诃的声音响起的时候，她的神通回归，法力暴涨，再一眨眼，便从金刚石的城墙变回了自己的真身。
她双手合十，喜不自胜：“我深知您并非是野兽之神，摩诃毗湿奴上主啊，您的伟大荣光成就了我的奉献，我已经得到了正法的基础，那罗延天，我的爱驱使我不能让生灵涂炭，我的正义让我痛恨自己无力反抗金目，我的奉献让我可以将自己化作城墙隔绝战火，我的忍耐让我并不惧怕无法变回真身……然而，上主，我的知识是匮乏的，我深知这一点，我希望您能赐给我知识与聪慧。”
对于刚刚遭受了如此劫难的地母，她的要求是这样的合理，没有人能够拒绝。
于是，伐罗诃赐给了她聪慧与知识，她只需要去听梵天与萨拉斯瓦蒂讲解吠陀经典就能得到她想要的一切。
看着这些，拉克什米心情激动万分。
而在水镜里，那仍旧是伐罗诃的主神毗湿奴已经用他巨大的獠牙将大地挑起，举出了海面。
大地被举起的时候，它的底部就开始生长，它被举起一寸，底部就长高一寸，它被举起一丈，底部就长高一丈，他被举得高出海面，底部就长得高出海面——那海中的人也不必再生活在海里了，他们欢欣雀跃，接受着这千年来的第一缕阳光。
因为这大陆已经被举到海面之上，原本居住在这里的人在海中本是生活得很凄苦的，现在，他们急切地希望能得到人王摩奴的承认，便请求那为他们举起大陆的伐罗诃：“神明啊，我们只是凡人，我们在海底生活了千年，现在，请求您让我们见到人王吧，他对我们的承认，他对我们的接受，这至关重要。”
地母也与之一同请求。
于是，伐罗诃变回了毗湿奴，他对着水镜方向微微一笑，伸出手去将那为首的几位婆罗门与刹帝利卷入了他手中的莲花之中，而地母则跟随着他，消失在原地。
下一瞬，他们便出现在了摩奴的大殿上。
摩奴连忙过去对他的上主那罗延天行触足礼。
“上主，我不知道是您驾临到人间啊！”摩奴连忙剖白自己，“我本该认出您来的！您的化身伟岸无比，您的神光最为闪耀，您的声音即是吠陀经典啊上主！”
“摩奴，隐藏起我的真实，摩诃提婆将我带来，这是必然的，你没有认出我并不是你的过错。”毗湿奴说着，看向摩诃提婆，而摩诃提婆也看着他微笑了起来。
“那罗延，”摩诃提婆说道，“你的这个化身伐罗诃将会成为世界驮负者，为求世界不动摇，除了舍沙将之环抱，那罗延，你也将用另一种巨大的形象支撑住直接的循环。”
那罗延点头表示赞同：“为避免再有人学金目的做法，我赞同这样做，然而现在并不到时机，摩诃提婆，伐罗诃的形象也不能支撑世界，它的力量仍旧不够，忍耐力也不足，我会在适当的时机让新的化身出现，支撑起世界。”
他的承诺让所有人欣喜若狂。
而他再转头，对拉克什米点头示意。
这位吉祥的女神立刻眼含热泪，把之前在因陀罗那里受到的委屈统统忘却了。
“女神，”那罗延说道，“你的事情我已经知晓了，在这场对战阿修罗的战斗中，你的力量得到了释放，这是你的荣耀，女神，你将成为胜利的代言人，没有人能逾越过你的荣光。”
他的祝福马上实现，女神拉克什米的身上显现出胜利的姿态来，她不是因着武力而胜，却因着她的聪慧与祝福而胜，任何人，无论男女无论老少，都能战胜可怕的阿修罗，只要他们选择对了自己的方式，这也是那罗延祝福拉克什米女神的意义所在。
祝福了之后，摩奴也愿意迎接那海中大陆的人们，他高兴极了，连忙安排要去那大陆上居住一段时间来证明他们是同样的血脉。
于是，那罗延便与摩诃提婆带着拉克什米女神直接去了仍旧在战争中的善见城。
苏利耶因为有吉祥天女神的护佑，他的身上便是一件让人羡慕的铠甲，那铠甲刀枪不入，任何恶意都无法穿透它，而他的耳朵上也戴着一副能保护他的耳环，这使得他在战场上无往不利。
那罗延看了看苏利耶身上的装扮便知道这是拉克什米给他的了，不过他并未决定收回这些恩赐，因它将来要派上大用场，于是，他笑了笑，看向摩诃提婆：“现在，你该去找苏羯罗了，摩诃提婆。”
摩诃提婆点了点头，却在走向苏羯罗之前伸出手去抓住了那罗延的一只手，那原本是他拿着月光宝杵的手，只是他并没有带上月光宝杵一同前来，于是这空余的一只手就被摩诃提婆抓住了。
“摩诃提婆？”那罗延心有疑问。
“那罗延，祭主仙人也须你去劝说才好，还有旃陀罗，他虽然做出了这样的错事，可是他仍旧是你虔诚的信徒，你该告诉他放弃陀罗。”摩诃提婆往前走了走，靠近了那罗延，“陀罗现在已经怀有身孕，水星将会出世，他将要成为星主之一，但是……”
“摩诃提婆，这孩子是旃陀罗的，他便会被旃陀罗抚养，但是旃陀罗并没有妻子，他一个人无法抚养这个孩子。”那罗延说道。
由于有着那罗延的这个解释，摩诃提婆马上明白，旃陀罗作为月神，他马上就要被推入到正常的婚姻之中了。
于是，他松开了那罗延的手，对他笑了笑，转身去找苏羯罗。
而那罗延也转身去找祭主仙人与旃陀罗——他们两个正对着彼此，旃陀罗的手里举着弓箭，祭主仙人也挥舞着他的一百个翅膀对战旃陀罗。
因那罗延天赐福给祭主仙人成为丰收之神，他的力量便十分强大，平日里他作为众神导师便要隐藏起他的威力，但是现在他已经把自己的力量全都释放了出来，他如此的高达健壮，这是月天苏摩比不了的。
那美艳的女郎陀罗看见自己丈夫的英姿也不由得沉醉起来。
她唱起了歌来赞颂自己的丈夫祭主仙人毗诃波提，她赞美他有一百个翅膀，她赞美他的七道神光，她赞美他的七张能巧辩的嘴……而她的赞美，让旃陀罗失落万分。
“美丽的女郎啊，我在为你战斗而你却赞美你的前夫，这让我心碎啊！”他说道。
“苏摩啊月天，我也不想这样赞美我的丈夫，只是他实在是英武无比，就好似那战无不胜的因陀罗一般强大。我不想你因此而伤心，但是我控制不住我自己。”陀罗说着，便看向那缓缓走来的更为俊美的主神。
她从未见过有人会如此俊美，那美貌简直让她想哭，她不曾见过这样美的莲花眼，她也不曾见过这样美的棕色发丝，她不曾见过那美得让人移不开眼的双手啊，她也不曾见过连一双脚都如新绽放的莲花瓣一样的人。
☆、第41章 四十一
四十一
然而这俊美的人啊，他与苏摩的美不同，苏摩的俊美仍旧存于人世，他无论再有多么的美丽光辉，仍旧有人能与之相比，而眼前这位尊者，他的美是世人无法想象的。
陀罗因困囿于她丈夫与情人之间无法自拔的苦闷也因为见了这尊者的容貌，瞬间便消失无踪了。
这尊者的面颊丰满，仿若盛开的青莲，他优婆罗一般的面容展露出了无尽的宁静与祥和；而那双仿若青莲一般的眼睛沉静得好似大海，大海有能力吞噬一切，却又看起来风平浪静；他的唇边含着笑意，带着多情的姿态，却让人不敢亵渎分毫，这多情又仿佛悲悯，这悲悯又正像怜爱，任何人见了这样的笑容，也要因此而满心欢喜，再也不敢心生妄念。
于是，陀罗双手合十，跪倒在这光辉的尊者脚下。
他那一双莲花足也让她看得发痴。
那一双脚，细嫩柔软，就好像莲花的花瓣，又好像是初生婴孩的手指，陀罗作为皮肤姣好的女郎，她身上最为细嫩的肌肤也不如这双脚上的皮肤那般细嫩柔软，而这却让她生不出任何嫉妒之心来，只因那双莲花足的样子太过优美，甚至那脚腕上挂着的金饰也让她觉得配不上这位尊者。
于是，她用头碰触到尊者足下的尘埃，而这就足以让她新生狂喜，再也不妄生那些可怕的幻想了。
因陀罗的妄想已经终止，她便知道自己改如何去做了，于是，这场可怕的战争便在她的明悟中得到了解决。
“月天旃陀罗，请原谅我的不诚实，”她明白了自己的过错，再抬起头见那位美貌胜过三界所有的尊者，见他的微笑在唇边，似是鼓励她，于是，她的勇气也顿时暴涨——这位美丽的女郎，她不再是一个等着丈夫临幸的孤独女人了，她知道自己的未来该如何前行，因此，她对苏摩开口，“我对你的爱意并非是发自内心的热烈的爱情，那只是我寂寞的时候见到你而产生的依恋，这让我沉迷，也让你迷惑，但它并不正确……我不能再继续对你欺骗了，月天啊，你可以恨我，但是请不要因此而痛恨我的丈夫。”
而带着阿修罗众过来帮助月天的苏羯罗却因此而愤怒了，他指责陀罗，认为她简直是女人之中最为邪恶的范例，而月天旃陀罗更不应该对她心存情爱就原谅她，他说：“任何人都要为自己所做的事情付出代价。她做了这样可怕的事情，她就该得到惩罚，苏摩！你怎能让我的学生为你做出这样的牺牲而想要现在就退兵？”
然而，苏羯罗的话却让毗湿奴摇了摇头，他看着苏羯罗，像是在看一个不听话的孩子，问：“苏羯罗，你的复活咒语难道被你丢到你女儿的襁褓里了吗？”
刚刚得到女儿的苏羯罗被这至高的神尊吓得不由得倒退了几步跌坐在地。
当他抬起头看向毗湿奴的时候，也一同看到了他身边站着的那巨大的至高的摩诃提婆。他被摩诃提婆吞入腹中的记忆瞬间浮现了出来，而这时候，他也就认出了摩诃提婆身边的这位问他话的尊神了。
他们是宇宙之中至高的三相神，与梵天一同，成为这宇宙的主宰，然而又有所不同。
苏羯罗从摩诃提婆的腹中得知了三相神的秘密，然而他不敢也不愿说出口，现在，三相神就在他的面前，而他根本就不能将这一切公之于众，因另一个三相神梵天出现了，他忽然出现在这两位三相神的跟前，对他们行礼，叫他们的至高无上的名字：“那罗延天，摩诃提婆，问候你们。”
“问候你，梵天。”这两位三相神也对梵天致意。
他们三个站到了一起，这就形成了宇宙的一个轮回。
苏羯罗仍旧愤怒无比，可是他不敢再多说一句。
梵天说道：“苏羯罗，你的学生们你都已经用复活咒语将他们带回了人世，而你的咒语是从我这里偷走的，那么你还执意要让旃陀罗继续攻打善见城吗？”
这些话一说出来，祭主仙人马上就愤怒了，他指着苏羯罗，问道：“老祖宗梵天的咒语被你偷走了，而你现在竟然还不知羞耻地过来攻打善见城——不要以为我们不清楚你的意思，苏羯罗，你并非要帮助旃陀罗，你只是要让阿修罗占领善见城而已！苏羯罗，你还是该摸摸你的心吧，你的心是不是还长在你的胸口啊！”
祭主仙人的怒骂声让所有在场的阿修罗、乾达婆、提婆、罗刹都为之颤抖不已，而这时，苏羯罗也只好继续往后退。
他往后退，他的学生们也只好随之后退，于是，这场可怕的战争结束了，结束在祭主仙人的怒骂中，也结束在他即将出口的诅咒之中。
“礼赞那罗延天！礼赞那罗延天！”那罗陀仙人高声赞颂着，走到毗湿奴面前，双手合十，“上主啊，从上次分离，我无时无刻不在思念着您耀眼的神光，终于再次见到您，这让我心生欢喜无限，上主，请您暂时休息，我将为您濯足；请您暂时停下，我将为您奉献上最好的酥油；请您暂时睁开双眸，我将为您展示这些时候发生的一切。”
他的赞颂让这些提婆神族一同点头，他们齐声赞颂那罗延天，这光辉的神明，这荣耀的世尊。
而摩诃提婆就在那罗延天的身边，他虽然看起来不好相处，却是那罗延天身边最近的那个位置，与他同等地位，于是，这些并不了解三相神的提婆神族们，他们开始猜疑这位高大的如同野人一般的神明到底是何等人物。
那罗延天与摩诃提婆一同去梵天的居所，在那里，他们分别落座，摩诃提婆本谷欠坐在那罗延天的左边，但是那罗延天却选择让拉克什米女神坐在自己的左边，而将右边尊贵的位置让给了摩诃提婆。
他说道：“于我，一样只是你的信徒啊摩诃提婆。”
于是，摩诃提婆只好落座。
梵天则顺序往下，与他的妻子萨拉斯瓦蒂坐在了另一边。
梵天的妻子萨拉斯瓦蒂是智慧女神，她也是音乐女神，而她的容颜美丽，身材修长，有着别人没有的稳重模样。于是，她先开口问道：“那罗延天，您终结了这场灾难，又让陀罗悔悟，这件事将会成为人间的正法，无论是谁，在婚姻与欢愉之中必将做出正确的选择才能得到正法的庇护，否则便是非法，非法者，将要遭受阎摩的惩处才能再次轮回。”
她的措辞严厉，让所有人都为之颤抖。
因陀罗更是觉得这实在可怕，他双手合十，说道：“上主啊请求您不要同意这件事吧！”
“天帝！”拉克什米女神呵斥了因陀罗的名字，“这虽然不能是绝对的，但是这绝对是适用于你的，因陀罗，你该好好学一学萨拉斯瓦蒂的吠陀经典了！”
而她的这句“不是绝对的”却让辩才天女神十分不满，她看着拉克什米这位吉祥的大女神，问：“不知道女神您认为这件事为何不绝对？”
拉克什米笑道：“这世间的正法不能统一划齐啊萨拉斯瓦蒂女神，如果遭遇到生命与正法两相违背的时候该如何去选择？未婚少女不该与男人肌肤接触，但是如果她不伸出援手这男人就会死于非命，难道她的触碰就会让她失去正法？不，这不是正法，这样的正法才是违背了真正的正法啊，女神。”说完，她看向她的上主们，问，“思瓦米，摩诃提婆，我的理解是否正确？”
摩诃提婆也就罢了，而那罗延，却因为她的这番话，露出了意味深长的笑容来。
确实，这是未来即将要发生的事情，尽管颠倒了顺序，却仍旧正确无误。
拉克什米虽然了解了人性，但是她仍旧有着光辉的神性作为根本，她的神我一直高高在上，而自性的产生只是让她更为丰满了她的神性。
这时候，摩诃提婆说道：“拉克什米，你的想法很好，你懂得的是变化中的正法。”他的表情开始慢慢变得活跃，那笑容在嘴角处扩大，仿佛是见了多么美妙的事情一般。
那罗延看了看摩诃提婆，而摩诃提婆努力想要收走嘴角的笑意，最终，仍旧失败了。
那罗延垂下双目，他在意识海中逡巡，准备去看看摩诃提婆到底看见了未来的什么，而这个举动让摩诃提婆警觉，他马上在意识海中往后退了退，可是……他们的意识海实在是太过匹配，这样的融合让他们谁都无法拒绝……
拉克什米一见两位上主都静止了自己的时间，便知道他们入定了，于是，她让所有的神明都不要打扰他们。
而梵天也为他们设置了无法被闯入的结界。
“思瓦米，你这是……”萨拉斯瓦蒂不解。
“女神，这是为了世界的福祉，请不要过多的询问了，如果你想知道的话，我会在一个没有月亮也没有太阳的时候告诉你。”梵天回答他的妻子，“这件事关乎到我本身，爱妻，请你相信我吧。”
因为梵天的请求，萨拉斯瓦蒂只好点头，同意了不再询问这件事。
而在意识海中……那罗延所见的，竟然是那梵天的诞生！
☆、第42章 四十二
四十二
梵天诞生在宇宙诞生之前，他睁开眼的时候，所见的是毗湿奴，而他则是在毗湿奴脐生莲花之上端坐，一出生，便有垂垂老矣之貌。
因而，梵天与毗湿奴争论他们谁是更早的存在，而毗湿奴却从未愿意与他争论。
只因毗湿奴清楚地知道梵天由何而来。
虽然这一世，梵天新生，已然知晓自己乃是梵的三相一体，可是在那最初的最初，远古的远古，他并不清楚这一点。
而在他出生之前，毗湿奴睡在那没有光也没有亮的虚无之中。
他沉睡着，自生自己，然后就陷入了沉睡，他的呼吸轻缓，双目闭合，嘴角含着笑意，看穿了那未来的一切……他见到未来的世界上的一切，他看得穿时间与空间，于是，他将自己化身为那罗——那原初之水，可孕育世间万物。
这时候，他便有了化身那罗，而他自己，便自称那罗延。
那罗，他是流动的，他永恒不衰，他初识于毗湿奴的意识，是他的化身，于是，那罗便成为毗湿奴的载体，毗湿奴睁开眼，看见那罗那不断流动的身体，他伸出手去，为那罗点上了吉祥的提拉克，于是，那罗便成为了世界的载体。
而他睁开眼的时候，湿婆也睁开了眼。
湿婆是炽热的。
他炽热而狂野，站在那罗之外，睁开眼，正看到了在那罗之上浅眠的那罗延，于是，他也知道自己的化身该是什么……这样，他的化身火林伽便诞生了。
那罗是无边无际的，他能无限的延伸。
火林伽也是无边无际的，他也能无限的延伸。
而当火林伽与那罗相遇，当梵的毁灭与维护相遇，当炽热与冰冷相遇，这一切就变得绚烂多姿，这宇宙也就应运而生，那一颗颗的星球的种子开始孕育，那无穷无尽的空间开始拓展，那无法测量的时间开始延续……
那罗延就是在这个时候睁开了眼，与摩诃提婆四目相对。
这样的对视让他有所感应，梵的两种力量化身碰撞之后又延伸出了第三种力量——创造。
于是，那罗延脐生莲花，莲花之中，有孕育着创造之力的金卵，当金卵成熟的时候，它便会裂开，生出梵天。
但是梵天又是梵的第三中化身，他并非那罗延的孩子，也非是摩诃提婆的孩子，他是梵的最后一种形象，是创造的力量，可他又不是单独存在的，因为他无法延续到最后，与另外两种力量截然不同。
这便是三相神的最初。
而这个，为苏羯罗所窥视。
他在摩诃提婆的腹中窥视到了这个，但是他并没有认出当时那假装是祭祀仙人的人是那罗延，而当他在战场上认出了之后，又怎么敢继续与那罗延纠缠？于是，他急忙退下，不敢再与人争执。
而那罗延，他见苏羯罗跑得这样急，也便知道他在摩诃提婆的腹中见到了什么……只是，摩诃提婆所知道的事情，他全都知晓，又为何会吓到苏羯罗？于是，便有了这次在意识海中的相遇……他想要看看摩诃提婆的意识海中到底隐藏了何种秘密，而摩诃提婆却在躲闪，这让他心生不快。
那罗延的不悦传达给了摩诃提婆，他忙敞开了意识，让那罗延与他的意识海交融到了一处。
他们一个是火焰，一个是海水，意识海交融的时候，便彻底敞开了所有的秘密……那罗延试探着在他们交融的意识海中行走，去寻找躲避他的摩诃提婆。
然而，他走了不过几个须臾，摩诃提婆便显现了身形……那不仅仅是摩诃提婆，还有他的化身火林伽。
巨大的火林伽通天彻地，与那蔓延无际的那罗纠缠在了一起。
那罗延这才知道，摩诃提婆为何不想要他看到这深切的秘密……这是最初，最初什么都没有，一切都是虚无的时候发生的事情。
摩诃提婆就在这幅场景的背后，他的脸上有些发红，额头上也显露出了一些汗迹，这让他不再像是那不生不灭的大神，反而好似单纯的少年……那罗延走过去，用他那涂了朱砂的手掌为摩诃提婆擦干了额头上的汗珠。
“为何这样就不肯让我知道？”那罗延问他。
嘴角挂着笑的那罗延就好像是盛开的茉莉花，他的笑容带着茉莉的香气，可以让人安宁沉静。摩诃提婆也因为这样的气息而沉稳了下来，他面色的红晕退去，额头的汗珠也不再出现，但是，他却仍旧让那罗延的手掌停留在他的面颊上——他痴迷于那罗延的冰凉，这冰凉的，带着温柔的那罗延啊，他是摩诃提婆的信仰，他是摩诃提婆的上主，他更是摩诃提婆的爱意所属。
于是，这一次的意识海相会便结束了。
那罗延并不在意苏羯罗知道这件事，事实上，在苏羯罗的理解范畴里，他也许会认为这是男女之事，但是这在那罗延的认知里，这却是万物起始。
对他来说，万物的起始是由于这一次火林伽与那罗的交融，如果没有这一次的交融，那么万物将不会出生，因此，他认为得知这件事的人且理解它的人将会是最为幸运的，但是如若将之束缚在表面，那么这个人则会被困扰，而困扰滋生疑惑，疑惑滋生痛苦，痛苦滋生不满，不满滋生妄想，妄想滋生邪念，邪念……则将要生出不法。
那罗延希望苏羯罗会看透一切，但是他又明白苏羯罗在此刻此时的认知下，他完全看不懂这些。
而当两位上主离开冥想状态，对于诸天众也不过是眨眼之间而已，那罗陀仙人马上上前，为上主那罗延天行濯足礼，这时，摩根德耶仙人也过来，为摩诃提婆行濯足礼，他们尽心侍奉两位至高神，这让两位大神面露愉悦。
于是，梵天这才开口询问：“那罗延天，摩诃提婆，请在这里为我们讲解吠陀经典。”
吠陀经典被所有人认为是梵天所著，但实际上，它是已然存在的规律，它并非一成不变，它乃是在世界诞生之后就开始自动书写而出的经典，它是梵的文字描述，但是它又不是永恒绝对的，因而，它需要讲解。
三相神都可以讲解吠陀经典，但各自侧重不同，梵天的侧重乃是创造，摩诃提婆的侧重便是摧毁，而那罗延天的侧重则是维系。
于是，他们三人各自化身出一种动物来为提婆神族以及各位仙人讲述这浩瀚无垠的吠陀经典。
讲解经典需要很久很久，诸天众并不能永恒地停留在这里听着讲解，他们只能留下部分精神在这里接受知识，而真正的本体却要回去各司其职。
正如那罗延与摩诃提婆，他们化身之后便离开了梵天的神殿来到人间，拉克什米女神也与之一同前往，并没有留在天上。
这一次，摩诃提婆又听到了人间的祈祷，他不能停留，快步走向祈祷的人，那罗延看了看拉克什米，见她微笑，他也微笑以对，带着她，追上了摩诃提婆。
他们走到一个宁静的村子里，发现几个孩童正在拿石头扔一个青年人，而青年人蹲在那里，老老实实地不肯站起离开。
“思瓦米，他为什么这样笨拙？”拉克什米见那青年人不肯离开，不由得心生疑惑。
然而她的疑惑，在那罗延的莲花眼中却瞬间显露出了前因后果。他指了指那青年，说道：“仔细看他，拉克什米，他并非普通人。”
经过他的提点，拉克什米果然发现，这个青年人的耳朵如同白牛的耳朵，他的一双脚，也是如同牛的四蹄一样，甚至包括他的额头，也有牛的发旋儿。
这，是一位如同白牛一样的青年。
正如那罗延一样，摩诃提婆见了这青年也马上知道了他是谁。
青年怀中抱着一个尚未做好的林伽，他守护着林伽，哭泣着，希望孩童们停止对他的欺辱，他哀求道：“囚羊家的孩子啊，拉达家的儿子，筑巢家的男孩儿啊，织网家的儿子，你们不要再用石头砸我的头了吧，我是你们的伙伴南迪啊！我的父亲是西拉德，我的母亲是吉祥的白牛，我出生于大天的赐福，我并非怪物啊，你们不要仇恨我！我为你家耕田，我为你家种地，我为你家搬运木材，我为你家赶走可怕的四脚蛇，你们又何必要视我为仇敌！”
他的这番话讲述出了自己的身世。正是当年摩诃提婆赐福给西拉德的那个牛一般的儿子，南迪。
南迪出生之后就开始苦修，他把自己苦修的功德与每日里行善得到的善行全都转给西拉德，祈求西拉德的平安喜乐，于是，西拉德才能一直活到现在，远远超过这黄金时代的凡人所能存活的寿命，但是西拉德并不算快乐，他只希望儿子南迪能够受人尊敬，而并非自己能长生不死。
然而，南迪受人尊敬，这又怎么可能呢？
他是牛生，牛生出来的儿子，他长得与其他人不一样，那些无知的儿童，已经用他开玩笑足足一千年了。
那罗延摇了摇头，在人前显出了自己光辉的形体。
他是那样的美丽以至于那些欺负南迪的孩子都忘记了自己手里还拿着泥巴就扑倒在他脚边。
他们从未见过这样美丽的人。
这些孩子原本心生暴怒，他们没有灵性，不善于感悟，但是，在见到那罗延的时候，他们瞬间就明白了这至高至上无法企及者的伟大与光辉。
那茉莉花一般的笑容，那莲花一般的脸庞，那莲花瓣一样的眼睛，那丰满的身姿，那红宝石一般的趾甲……这些都让这些孩童心生崇敬，甚至不敢用他们拿幼稚的双手去触摸着高贵的神明的双足来祈求祝福。
“思瓦米，这就是摩诃提婆赐给西拉德的南迪么？”拉克什米也是见过西拉德的，她也知道南迪的出世，于是，她走到南迪身边。
南迪连忙放开抱着的尚未做成的湿婆林伽，向女神行礼，之后，他双手合十，问道：“女神啊，我能亲眼见到您再次来到人间赐福是我的荣幸，但是，我想知道，那伟大的摩诃提婆是否在这里——我的眼睛是凡人的眼睛，我无法看得到那隐去身形的巨大神明。”
☆、第43章 四十三
四十三
南迪不是普通的青年，他是由于摩诃提婆的赐福而出生的吉祥的孩子，他出生便长大，知道自己从何而来，也明白自己是如何而来，他已经活了一千年了，在他存活的时候，他的父亲没有死去，一直一直由他奉养，而现在，他希望自己能够得到赐予他生命的大神的赐福。
他需要的赐福并非是长生，也不是财富，更不是得到美女美食，于是，他一直虔诚地祈祷，直到这位光辉的身穿红色纱丽的女神来到他面前。
他知道她是谁，他赞美她的神性，她崇拜她能为世间万物带来福祉的力量。
由于南迪对拉克什米女神的崇拜让毗湿奴与湿婆都十分欢喜，于是，湿婆也一样展露出了他的真容。
南迪马上就认出了他，他匍匐在他脚边，祈求恩赐：“摩诃提婆，世尊啊，我是匍匐在您脚边的牛犊，请求您收留我，让我追随您吧，我可以成为您的坐骑，我可以驮着您在人间行走，我没有神通，但是我有一颗虔诚的心，请让我追随您学习这世间无尽的知识，请让我成为您忠诚的信徒，于这世间，我不过是牲口，但是于您，我是一个虔诚的朝圣者啊！”
南迪的哀求让毗湿奴都为之动容。
崇拜毗湿奴的信徒已然无数，然而，他却为南迪这位牛一样的信徒而动容，于是，他对摩诃提婆说：“摩诃提婆，南迪的确非常虔诚，他没有祈求你对他的虔诚做出回应反而要求成为真正的虔诚的信徒，这是值得称赞的。
“凡人不愿意异类一同祭拜他们的上主，但是南迪不是异类，他的父亲是西拉德。
“人总会痛恨强壮的异类，更不愿意与之一同生活，摩诃提婆，你是否愿意接受他们成为你的信徒？”
这世间的人都愿意虔诚地相信诸天众，他们更愿意追随他们的国王摩奴去信奉毗湿奴，但是，谁来信奉摩诃提婆？
凡人的信仰不该强求，可是那罗延知道，任何信仰都与灵魂相关，他们不必祭拜得繁琐复杂，也不必专门寻找祭拜的地方，但是，当他们的灵魂与神明得到共鸣的时候，这才会让世间的正法运行得当。
而摩诃提婆的信徒，更是必须的。
事实上，那罗延才是不需要信徒的那个。
他是遍入天，他无所不在，任何物质非物质，动物非动物，都是他。
而摩诃提婆不一样，摩诃提婆的赐福是吉祥的，是与这个世界的运行息息相关的，所以，那罗延再一次帮摩诃提婆做出了决定，而这个决定，是绝对有利的，它有益于世界。
有益于世界，那罗延便乐于去做，而那罗延乐于去做的事情，摩诃提婆便乐于去做。于是，摩诃提婆伸出手去，在南迪的头上轻轻拍了拍，允许了他的追随，也赞同了他作为大天坐骑的提议。
于是，南迪倒地，化身为洁白吉祥的雄牛。
这头牛高达健壮，他通体洁白，头大如斗，眼大如铜铃，口鼻阔大如门廊，他的头顶是一对弯角，尖锐锋利，，他的脖子上有着三层褶，厚重结实，他的蹄子上有着吉祥的炫纹，他的尾巴也如同一束麦穗。
这样强壮的雄牛，他成为了摩诃提婆的坐骑。
那罗延笑着点了点头，认为这十分合适，而他认为合适，摩诃提婆就不会认为不对，于是，南迪再也不是在村子里遭受孩童欺辱的牛一样的青年了，他是摩诃提婆的追随者，他有自己的上主可以崇拜，他有真正的知识可以学习。
西拉德听闻此事也心生欢喜。
作为父亲，谁不希望自己的儿子会得到主神的青睐呢？
他再一次在自己的家中举办了宴会，请来无数的人亲朋，更是将伟大的两位上主以及拉克什米女神请来，作为真正的贵客，食用他准备的精美食物。
由于接受过两位上主的感化，西拉德并不会对钱财看得很重，他的满足喜乐也取悦了那罗延。
离开了西拉德的家，南迪就一路跟随着他们前行，一直到吉罗娑。
吉罗娑，这里曾经栓过那摩奴的大船，而那罗延，一直以来对此处十分喜欢。
他喜欢这里的清冷，他喜欢这里的安静，他喜欢这里的高耸入云。
摩诃提婆也站在这里，与他一同看向人间——人间的一切，凡人与凡人，飞鸟与飞鸟，那伽与那伽……他们是生灵，他们都是生灵，他们在这婆娑世界之中生机勃勃，他们繁衍生息，他们无惧风雨。
“摩诃提婆，”那罗延转头看向他，“我很高兴。”
摩诃提婆也在笑，他看着那罗延，看着他的微笑，也与他一同笑着。他们笑的是这一切喜悦，这一切为他们带来喜悦的事物是这样的美好，即便是有人哭泣，那也是让他们喜悦的哭泣，因为人会有伤痛所以才会有泪水，而泪水，可以涤净这世间的尘埃。
这时候，摩诃提婆做出了决定：“我会选择这里作为我的修行之地，那罗延。它与须弥山相连，它接通毗恭吒，它上达天堂，但是却又在人间，那罗延，这便是我需要的地方，我的居所。”
“你是对的，摩诃提婆，这个决定让你的悲悯在人间更为广博了。”那罗延说着，伸出手去，抓住了摩诃提婆的手，“既然你选定了这里，摩诃提婆，我们就该看看这里都有什么，又缺什么。”
摩诃提婆笑着。
他并不需要任何东西，但是他又需要所有东西。
这有时候很难理解，可事实上，他作为弃绝者，作为苦修之神，他所需要的实在是太少太少，但一样的，他是至高神，三相神之一，这就使他所需要的太多太多，从知识到爱，从正义到奉献，从忍耐到同情……他无一不需要。
而这世上的人，不会有谁比姥爷更为了解他了。
他们走过乱石满地的山岗，这里，那罗延说可以用来消亡凡人的身形。
因为人不为肉身所困，只有灵魂，方为永恒。
他们走过绿草如茵的山坡，这里，那罗延说可以用来迷惑那些邪恶的人。
因为人总要为快乐迷惑，只有看破幻象，方得真知。
他们走过参天大树遮蔽的山坳，这里，那罗延说可以用来让他小憩冥想。
因为他并不需要过多的惊扰，只有遮蔽了外物，他方能心无旁骛的解答更多。
他们走过白雪皑皑的山巅，这里，那罗延说可以让他用来冥想入定。
因为他一旦冥想深邃就要真正看透本质，而等持境界则不能为人所扰。
那罗延为他分派了这吉罗娑的任务，而他刚一说出口，吉罗娑便自动执行了这些命令，每一处地方，都变得井井有条，丝毫不乱。
摩诃提婆乐于那罗延为他做这些，而他也满足于这些事情的诞生，于是，他要南迪在这里守候着，守候苦修之神做能带来的福祉。
拉克什米并没有为这里注入财富，她深知，吉罗娑之中便有财富，但是世人的财富对摩诃提婆与那罗延来说并非财富，所以，她选择用最为沉重也而是最为坚固的精钢凝结成了脚镯送给摩诃提婆。
这是她的祝福，因她是他与思瓦米一同教导长大的，所以，她愿意作为他们的学生而奉献。
摩诃提婆收下了礼物，转头，去看那罗延。
那罗延笑得实在是开心，他几乎不再是微笑而是大笑了，笑得如同凡人，却仍旧美得胜过万物。
摩诃提婆伸出手去，平摊开，对着那罗延。
“如果你想要礼物，摩诃提婆，你该说出来。”那罗延笑着，将手放到摩诃提婆伸出来的掌心里，“如果你不说，我以为你打算把我拉开。”
然而，这已然让摩诃提婆的笑容扩大了起来。
“摩诃提婆！”那罗延松开手，不赞同地看着他，“我知道你在想什么。”
摩诃提婆没说话，仍旧在微笑。
南迪不懂，而他就算看向拉克什米女神，女神也不会给他讲解这其中到底有什么奥秘。
在吉罗娑，他们停留了不久，就听闻那叫做金床的阿修罗，他因为兄弟金目的死而苦修祈求赐福。
他已经苦修了十年。
十年之中，他不吃不喝不动，一直默默地祈求着，向梵天祈求。
“礼赞那罗延天！礼赞那罗延天！”那罗陀叫着那罗延天的名字走进吉罗娑，他在山脚下就开始歌唱，他歌唱着那金床阿修罗王，他苦修十年，已经苦修到面目都被胡须与头发遮盖了，“他这样的苦修能换来赐福吗，上主？”
当他这样问的时候，在被迷幻的绿草地上转圈的那罗陀已然出现在了修行的山坳之中，他再次行礼，询问事情到底是否会变得不可收拾。
“仙人，这件事我已经知晓了，然而金床的苦修是他的事情，我不能因为他的苦修也许对世界有危险而阻止。”那罗延回答道，他的回答巧妙，躲避了那罗陀的所有问题。
“但是，上主……如果他苦修完成得到了恩赐，那么……他要是想要杀死您可怎么办？”那罗陀这下子是真的担忧了。然而，他的话才出口，摩诃提婆就愤怒地站了起来。
那罗延只好伸手把他拉到石头上坐下：“这是不可能的，仙人，即使他求的是你的父亲，这样的赐福也无法被打成，所以请不要太过担心，仙人。赐福，永远是有底线的。”
☆、第44章 四十四
四十四
对于神明，他们的时间与凡人不同，甚至，对于大仙而言，阿修罗的时间也是那么的短暂。
金目在悬崖边苦苦修行，他每一刻都在赞颂着梵天：“唵——南无，梵天大神。”
他年年岁岁在此冥想，他不休地歌颂着梵天；他日日夜夜在此冥想，他不停地赞颂着梵天；他时时刻刻在此冥想，他不断地吟颂着梵天……金目，这个眼眸金色的阿修罗，他原本强壮的黝黑的身躯变得更加坚硬，他的身体没有了以往的丰腴，原本隆起的肌肉干瘪了下去，皮肤变得枯干粗粝得如同砂石；他的双眼凹陷，眉毛老长，胡须遍布面颊，头发也耷在地上……然而，这并没有消磨掉他的决心，他仍旧在苦修，将外物视而不见。
那罗陀担忧地看着这个阿修罗，他担心金目如果苦修成功得到了梵天的赐福……那么，是不是对这整个世界都是一场灾难？
金目的兄弟金床已然做过将大地女神昔弥提毗抓走的事情，他将大地拖入海底，禁锢大地女神，他甚至妄图霸占地母，这样的一个阿修罗，他的兄弟又会做出什么事情来？
那罗陀担忧地看向那罗延天。
那罗延天的面容沉静，他永远挂着微笑的嘴角此刻仍旧没有往下落，他的面庞丰满可爱，在笑意的衬托下显得光耀无限。而他的笑容，让那罗陀安心。那罗陀知道那罗延天是三相神之中的本质，他是一切的根本，他的灵魂囊括了所有的灵魂，而如果他不觉得这件事不可挽回，那么这件事就一定不足为惧。
于是，他顶礼那罗延天，又辞别了摩诃提婆，离开了吉罗娑。
南迪相信两位上主的力量，他已然成为了摩诃提婆的坐骑便不再有其他任何心思，一心一意地为上主服务就是他唯一的目标。
他每天清晨去采摘最新鲜的水果，傍晚又化身为牛去耕耘最肥沃的土地，这满心欢喜的吉祥的白牛，他只愿意成为上主的仆人，对上主的敬爱让他忘记了自己，他也不需要自己，因他所知的一切知识告诉他，侍奉好大天，便是他生存的意义，而侍奉好这位天神，就是最接近宇宙本源的工作。
因为南迪的勤勉，摩诃提婆在吉罗娑的生活实在是轻松，他连番挽留那罗延，每天都邀请他去一同参观人间。
那罗延也愿意为他驻足人间。而拉克什米，她当然不能一直留在吉罗娑。她是吉祥女神，她必须履行自己的职责。
当人间祭祀开始的时候，拉克什米就赶往善见城，在那里，她享用祭品，并且将福祉赐予人间。
然而，就在这一年的祭祀准备开启，她赶到善见城的时候，可怕的景象让她震惊了。
祭坛里没有祭品，甚至……连阿耆尼的火焰都没有燃烧起来。
善见城之中冰冷凄凉，诸神的面色个个难看。
“阿耆尼，这是怎么回事？”拉克什米女神走到火神面前，问。
第9节
恋耽美
正文 第9节
