分卷阅读43
在没有女人的春秋战国里 作者:笑客来
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在没有女人的春秋战国里 作者:笑客来
们儒家弟子就喜欢这么四处奔波吗？士子难道以为我们这么四处游说诸侯而屡遭拒绝不辛苦的吗？我年纪渐长，稍有长途跋涉，便腰酸背痛，我有家财万贯，难道我不知道在家里舒舒服服的享受好日子吗？
若是天下有道有序，就如同一棵茁壮参天大树，或是华贵广阔的大厦，我们难道不知道在大树底下好乘凉，在华厦屋檐下好避雨吗？可是当今天下犹如树之将倒，如大厦将倾，躲在树下华屋确实好睡觉好乘凉，可是树都要倒了，房子都要塌了，你还闭着眼睛装看不见吗？
就是明知道挺身而出也未见得扛得住，也总要有人去抗吧，不能人人都脚底抹油开溜啊！
如同那长沮、桀溺之辈，能够有块天地可以耕种，也是因为这天下还是有人愿意有所作为挺身而出的，昔日管仲变法强齐之时，四夷交侵，中原不绝如线。
今日卫君亦在此，士子也好，天下人也好，只怕没人能忘得了北狄侵扰中原，屠戮卫国，彼时卫国刀下之余，只剩五百余人，若非桓公管仲率领天下诸侯救援，卫国亡国不说，夷狄虎狼，险些突破黄河，进入中原！
若是长沮、桀溺生在彼时卫国，难道他能对拿着屠刀砍上前来的夷狄虎狼说什么“清净无为”吗？夷狄虎狼会听吗？
天下若无道昏暗无救，覆巢之下，焉有完卵？今日中原虽礼坏乐崩，但还并未完全无救，其根本便是在于有无数有为之士，知其不可为而之，明知大树将倒扶之不住亦要挺身相扶，明知大厦将倾，撑之不住亦要挺身撑持，若非如此哪得长沮、桀溺犹自悠哉种田，哪得那许多袖手之辈仍在大树底下乘凉，大厦屋檐之下酣睡！”
这番话好生厉害，又好生感人情怀，一众士子齐齐道：“善，知其不可为为之，大善儒门！”
☆、第155章
正当众士子喝彩之时,此时一声冷哼,只听一个颇为讥讽的声音道：“夸夸其谈还敢称善，在下且为诸位耻。”
这话一下子使得方才还在喝彩的众人静了下来,端木先生微微皱眉，但还是很是礼貌的道：“这位先生认为在下所言有误？”
那士子很是嚣张，其他士子说话都是在案几之后,这士子径自起身,走至殿中,向一众士子行礼之后,道：“在下认为,先生所言,根本不切实际。”
这为士子一走到大殿正中，一直与夏瑜静静坐着听天下士子辩论的孤竹存阿“咦”了一声,让夏瑜微微侧目，眼见孤竹存阿目面上有异色，忍不住低声道：“怎么了？”
孤竹存阿也低声对夏瑜道：“我在申子离府上见过这个人？好像是申子离的门客。”
夏瑜微微皱眉道：“申子离让他的门客下场辩论有何意图？”
孤竹存阿道：“倒未必有什么意图，我与申子离相交日久，知道他对自己所学颇为自傲，对如今风行天下的儒门之学十分不屑，颇有著书立说相驳之意，今日晋国邀天下士子争鸣论战，正是弘扬自家学说的好机会，不过貌似申子离身为晋国大夫，许多话不方便亲身直言，我这段时日往返于申子离府中，听闻他训练自己府上一个能言善辩的门客，意图在此争鸣乱战之上以自家所学好好挫一挫儒门的锐气。”
夏瑜看了眼此时殿中人，道：“就是此人？”
孤竹存阿道：“看着像是此人。”
此时那士子走至大殿正中施礼毕，端木先生回礼，道：“士子何出此言？士子可是认为礼乐不可复……”
还没等端木先生说完，那士子已经十分无礼的打断道：“在下不想与先生讨论什么礼乐不礼乐，也不想与其他士子辩驳什么无为有为，更加不想讨论什么阴阳五行，在下只想说，各位所论，尤其是你们儒门所论，俱是空谈，无半点用处！”
端木先生眉头皱得很紧，但没说话，显然虽是不悦对方的无礼，也还是想等对方阐述观点后再行驳斥。
那士子道：“你儒门弟子，不，这在座士子都口口声声说过去比现在要好，刚刚那大谈尧舜禹汤皆不足敬仰的士子，也口口声声越是远古越好，越是近古越早，我请问诸位，这天下数百年前的事情都未必搞得清楚，那黄帝炎帝，尧舜禹汤时候的事情，到底什么样，有谁亲眼见过？到底好还是不好，谁知道！？”
这话倒是让一众士子张口结舌，因为一众士子不论如何辩论都一致认为现今天下大乱，礼崩乐坏，不若古时，而这士子竟是坦言“尧舜禹汤时候的事情，到底什么样，到底好还是不好，谁知道！？”
有端木先生的学生忍之不住，虽知越过老师说话有些无礼，但实在看不惯这士子的张狂样子，道：“上古之事，虽未亲见，但口耳相传……”
这话再次被那士子打断道：“在下记得孔丘曾言：‘所信者目也,而目犹不可信’，眼见者尚且不足信，千年以前的事情，口耳相传至今，真的假的你知道吗？”
这申子离门客出身的士子用孔子的话来堵孔子的徒孙，把那端木先生的弟子堵得差点气噎到。
眼见对方无法还击，这申子离门客冷笑一声，接着道：“从前宋国有个农夫在田里种地，看到一只兔子从旁边跑过，一头撞在树桩上，撞晕了，这宋国农夫就捡了这兔子回家。这个宋国农夫心想：这太好了，我以后用不种地就在这儿等兔子好了。结果呢？这农夫第一天没等来，第二天也没等来，一直就没等来，然后他饿死了。”
这个故事一讲完，众人哄笑，就连在高座之上听辩论的国君也有人笑出来，倒是宋国国君面上有些不善，心想：你这个士子好生无礼，要举蠢人做例子何必一定要把这人说成是宋人。
那申子离门客道：“你们啊，也别笑那守株待兔的宋人，你们这些主张要回到远古，什么三皇五帝尧舜禹汤时候的家伙，都是那守株待兔的宋人！”
这一句话把还在发笑的众人都噎住了。
申子离门客士子道：“过去的事情谁也不清楚，过去尧舜禹汤的时候是真好还是假好也没人亲眼见过，既然是真是假都搞不清楚，那何必非要纠结那虚无缥缈之事，人者当与时俱进，要解决当今天下之事便要立足于当下。”
端木先生听这张狂士子说了许久，终是开口了，道：“士子所言，并非毫无道理，我等推崇先圣，就是意欲解决当今天下的问题。”
申子离门客士子道：“怎么解决？复兴礼乐吗？我告诉你，所谓的复兴礼乐根本就没用！你们儒家主张仁爱，主张教化，可是管用吗？没用！”
端木先生皱眉，说实话他不怕有人与他观点不和，关键是眼前人不但与他观点不和言语态度还十分无礼，这让一贯以礼自居的端木先生十分看不惯，便道：“这位士子倒是说说，若是礼乐无用，仁爱无用，那什么有用。”
申子离门客道：“乱世当以重刑治之！你们儒门弟子整日仁爱礼仪，可以那些贼子罪犯照样杀人，你和他们将仁爱有用吗！？没用！可是你拿刀子告诉他，你要是犯罪，刑法有定要砍你的手砍你的头，你看他还敢不敢犯罪！人民不敢犯罪，乱必治。”
端木先生有些生气了，儒门向来标榜要对百姓仁爱，而这士子却要对百姓邢杀，如何能不让端木先生反感，道：“不行仁义，以杀戮刑法为要，你不知羞耻吗？”
申子离门客道：“羞耻？我们说的是什么法子有用，当今天下，唯用重典才能有用。”
端木先生怒道：“若你是百姓，你是喜欢一个唯知邢杀的国家还是喜欢一个实仁爱的国家，若是一国以刑杀治国，那这个国家的百姓都会叛逃！”
申子离门客哈哈大笑，道：“一个国家以邢杀治国百姓会不会叛逃我不知，但我知道一国家若唯知仁义，必然亡国！我举个例子，你们鲁国曾经有一个人每次打仗都偷跑，别人向前冲他往后跑，结果军法官把这个士兵抓了，要行军法治罪，这士兵解释说我家里还有老父，我每次打仗不尽力是为了回家奉养老父，我不敢死才不尽力。结果呢？鲁国褒奖了他，孔求也赞扬他，还要推荐他做官。
请各位国君想象，如果每个士兵在国家有难时打仗都偷跑，还被儒家之徒赞扬，还能做官，还会有人在国家危难时冲锋陷阵不要命的保卫国家吗！？可见儒家所说的仁爱之道根本就是于国有害，人对自己的家人双亲仁爱了，孝顺了，必然对国家不能尽忠！”
这话一出，高台上的国君都是面容一肃，说实话，这些国君来此听着天下士子论战，并不是十分看做要紧，其实是和后世听音乐会差不多，半娱乐的事情，但这申子离门客的话，直言行行仁义貌似会对他们的国家有害，倒是让他们听进去了，毕竟申子离门客举得例子，十分有道理。
包括一直面色如渊的赵志父眉头都是一动。
端木先生也被这例子给僵住了，一时说不出反对的话来。
那申子离门客一见这天下大儒都被自己给压制住了，顿时尾巴都快翘上天了，得意洋洋的将申子离事先要他硬背下来的东西统统倒了出来，道：“君之直臣，父之暴子；父之孝子，君之背臣。忠和孝本就是不能两全的，儒门以孝立仁，以仁立德，以德治国，以家治天下的想法行得通吗？行不通！
当今天下要想有为，其实只要两条，赏罚，或者说刑德也。何为刑？杀戮也，刑罚也。何为德，不是儒门所说的德行，道德，而是好处，就是赏赐，利诱……”
这话还没说完，只听一声轻笑传来，使得正说得兴起的申子离门客大怒，道：“谁笑我？”
只见士子中一人越众而出，也行至殿中，施礼，道：“我笑你。”
这申子离门客本来十分恼怒，此时一见这发笑之人行至近前，倒是不生气了。
为什么不生气了？
因为这笑他的人长得太好看了，这申子离门客只觉得平生所见之人，不及眼前人之万一，顿时便呆了，半响才回神，磕磕巴巴的道：“你……你为何笑我？”
还没等那长得十分好看的人开口回答这傻缺到极点的问题，晋国大臣之中有两人差点蹦起来，正是孔伟与申子离。
孔伟为晋国武将，晋国最高的高台上坐着列国国君，国君身后事列国执政臣子，晋国作为地主国，他的大臣有一个专门的区域，孔伟便坐在这个区域里，远远地看到比他们这些列国国君和晋国臣子所坐的高台更低一阶的厅殿正中，那个长相极好的人，是不是他以为的那人？
孔伟心想自己与那人见面是在三年前了，眼见这人似乎长高了，婴儿肥也退掉了，整个人有几分脱胎换骨之感，如果说以前这人还有几分稚嫩，现在倒是满态风流毓秀，皎皎如玉树临风，已经是成人恣仪，倒让孔伟有几分不敢认了。
微微犹疑，孔伟马上想到似乎申子离也见过那人，便向申子离看去求证，只见申子离也盯着下阶堂中之人，满脸惊疑。
而此时，那被孔伟与申子离紧紧盯着的人看着申子离门客出身的那位士子，面带笑意，但眼神满是寒意，道：“我笑你比儒门弟子还要可笑，还要不切实际，赏罚之事，这天下稍有作为之人尽皆知晓，赏罚，哦，就是你说的刑德之事，乃是兵家基础，只要是会打仗的，没几个不精通善用赏罚的。”
那人顿了一下，抬头看向高台之上，朗声道：“若明了赏罚邢德便可定天下，那晋国执政赵志父早就匡扶晋国社稷了，哪里还会坐视昔日霸主之晋国江河日下！”
此言一出，众士子皆惊，列国国君皆愕，而一直目光如石的赵志父，终于动了，微微低头，看向这敢于公然直呼他名字的士子。
作者有话要说：
本章申子离门客的很多举例和观点出自《韩非子》，没在文中一一标注，这里说明下。
☆、第156章
这世间永远不缺乏意图攀附权贵拍当权者马屁的人,当夏瑜站在这祁宫高台之上,出言直指晋国执政赵志父时,还没等赵志父开口,甚至晋国的大臣包括司礼学令在内都还没来得及说哈，便有士子立指夏瑜喝骂道：“兀那小人，执政昔年平定伯国内乱,匡扶伯国社稷,北退戎狄，南抗吴越蛮夷，功盖宇内，你这小子也配言辱执政！”
赵志父二十年前平定晋国中行氏、范氏叛乱,这点天下皆知，而那士子口中“北退戎狄”则是指赵志父还未登上执政之位时,被当时的晋国执政士鞅压制，不得不退而回赵氏封地，把满腔郁愤化如向北打击戎狄之上。
赵氏封地靠近北地草原，打击戎狄使得赵氏扩地千里，这迅速扩张的封地促进了赵氏的繁荣，也成为了赵志父后来平定晋国叛乱的本钱。
严格来讲，这士子口中的“北退戎狄”是赵志父为自己家族办事，不算是为国尽公，但在想执意要奉承的人口中，那是任何一点点优点任何一点点好事都要被十倍放大赞扬的。
那申子离门客出身的士子自然知道自己的恩主申子离本就是赵氏的人，刚刚便想开口斥责夏瑜，谁知道被别人抢了先，心中愤恨不已，此时急忙开口道：“这数十年来晋国公卿内斗不止，只有执政在位时，还挂念伯国社稷，压制吴越蛮夷，维系晋国霸主地位，执政功在社稷，你这小子，口出狂言，还不谢罪，不然呵呵现在就把你抓了杀了。”
申子离门客的话空空荡荡，没有几个人回应。
诚然，赵志父之前，晋国的几位执政只知道“捞钱”，还干出国在盟国千里迢迢来会盟时索要贿赂，气得盟国甩袖而去，在天下诸侯面前大丢人的事情，赵志父在位后努力重振晋国社稷，此时正值吴越争霸，吴越国力崛起，赵志父艰难压制吴国越国，保住晋国的霸主地位，这些都为世人称赞，但此时申子离门客的话，已近屈颜奉承、狐假虎威之态，倒是为人不屑，在座的士子都不会出言响应。
春秋的士子，虽然也渴望被君主或是公卿赏识以得施展才干，但却不卑躬屈膝，就是战国时那些纵横家，也是以利害说服君主，而不是溜须拍马。
春秋战国的士，是真正的士，可与君王分庭抗礼。
春秋时的士大夫是真正的士大夫，不是奴才。
春秋的士子还不知道，在未来的，他们的此时挺得笔直的脊梁会被打断，会学会屈服，会把一口一句的“奴才”自称的顺溜无比。
那申子离门客见没人响应自己，略有尴尬，而那被他威吓的人，被他威吓的夏瑜，却完全没去注意他。
夏瑜抬着头，看着高台之上那个坚硬如铁的男人，那个一声刚强的男人也看着夏瑜，良久，除了必要的礼仪唱和几乎一言不发的赵志父开口了，声音如他的人一样沙哑，却也带了几分苍老赋予的沧桑，道：“你，是谁？”
夏瑜没回话，而是扫了眼赵志父身后的晋国大臣，此时孔伟正蠢蠢欲动，听得赵志父问话，悄然起身膝行到赵志父身侧耳语半响，赵志父如渊深沉的眼中划过一丝锐利，看着下面站着的那长得极为好看的年轻人，道：“你不怕我杀你吗？”
夏瑜道：“我是应邀前来的争鸣乱战的士子，执政您要屠杀应您邀请前来的士子吗？”
赵志父神色不动，道：“你来参加争鸣论战？何家何派？”
夏瑜道：“舔为兵家。”
赵志父道：“打过几场胜仗就能自称兵家吗？”
此时列国国君神色各异，就连坐在首座的晋国国君都满是讶异的看着赵志父，要知道赵志父年纪越老，便越不爱说话，行事几乎一言决断，此时赵志父跟这个长得好看近妖的年轻人竟然说的这么多，如何能不让人惊疑。
这年轻人到底是什么人？
这是包括列国国君和在座士子在内心中共同升起的疑问。
夏瑜似乎丝毫没注意到周围人满是试探揣测的眼神，就这样看着赵志父，道：“我打的仗自然比不了执政，执政您一生四处征战，往返奔波，在这个时代没有几个人打过的仗打过的大仗能和你一样多，但”，夏瑜顿了一下，眼神平静的看着赵志父，道，“执政您，后继无人，晋国后继无人。”
这话一出，可把晋国的大臣气得够呛，许多人已经拍案几摸腰间准备把拔剑了。
后世的许多人提起虎狼之师，想到的都是秦国，其实在秦国没变法之前，整个春秋时代，堪称虎狼之师的是晋国。
晋国是个彻头彻尾的军事至上的国家，晋国的贵族都要从进入军队做军官开始干起，晋国的大臣要是不会打仗，出门都不好意思见人，加之晋国是百年霸主，所谓霸就是伯的同音，所谓伯就是宗室长者天子管家的意思，所谓霸主就是周王室衰弱时作为管家出面主持天下事的人。
晋国作为霸主百余年，说白了就是领着天下诸侯打仗打了百余年，所以说春秋晋国是个彻头彻尾的军事超级大国。
夏瑜此时站在这里自称兵家，还说晋国除了赵志父外后继无人没人会打仗了，还有比这更侮辱人的吗！？
别的不说，魏氏家主之子魏驹第一个忍不住拍案骂道：“小子张狂，当我晋国无人乎？”
夏瑜扫视一眼晋国大臣，只见人人愤愤，就算没在脸上表现愤怒的人，面色也有几分阴沉，这其中也包括了暗中相助他进入这祁宫的智瑶。
夏瑜没回应魏驹的话，而是转身回到自己的作为出，吩咐杨之孙递给他一个包裹，然后捧着这个包裹走至堂中，朗声道：“在下远来是客，客当执礼，此乃吾送与伯国之礼。”
言毕，夏瑜抖开包裹，将那包裹里一块薄毯展开铺于大堂正中，那薄毯近三尺见方，内侧缝有白绢，白绢之黑色墨迹绘有图画，待得众人看清那图画时，惊呼声四起。
上阶高台之上，列国君主居高临下，加之那白绢图画实在是很大，铺开来简直快覆盖整个厅堂，几乎都将那图画看得清清楚楚，而这一看清楚，有几国的国君也惊呼出声，甚至不顾礼仪的伸直身子半跪起来。
原来那白绢之上绘制的一副前所未有详尽的列国山川地形图：北至北狄，南至南海，东至东海，西至秦国以西广大西戎，涵盖晋、秦、楚、越、齐、燕、鲁、宋、卫、郑等等，天下诸侯，都在其中。
要知道这个时代地图是属于军事机密，不是朝中忠臣是不得见的，而这府地图竟是将山川形势画的巨细无遗，比列国自己画自己国家的地图都要精密，如何能不令众人讶异惊呼。
夏瑜看着那些颇为失态列国国君，和议论纷纷的列国士子，道：“我送四海归一图，敢问列国国君谁敢受之。”
一句话把议论纷纷的众人全部震慑住了，无人敢言，祁台上，针落可闻。
☆、第157章
别人没说话,可是与晋国国君同时位列首座的周王室冢宰却是不能不说话,毕竟即使周王室衰弱非常,但仍是名义上的天下共主,这天下在名义上仍是周王的，所以有人在周王室的冢宰面前公然说出送四海归一图谁人敢受这样的话，这位周王冢宰怎么能沉默以对？
只听冢宰问晋国国君道：“晋国让如此狂生狂言无忌,可称礼乎？”
这话问的委婉,其实就是间接指责晋国是不是任由这士子口出谋逆之言，毕竟这场诸侯会盟是晋国召集的。
晋国国君一听这话，也有些为难，转头去看赵志父,此次诸侯会盟及邀天下士子入晋都是赵志父发起的，而且看样子这口出狂言的士子与赵志父还有几分渊源,虽然是好的渊源还是坏的渊源不得而知，但以赵志父的身份地位，晋国国君却是不好没弄清他的想法就贸然处置什么人。
是以晋定公听了周王室冢宰的话，微微沉吟，转而问赵志父道：“爱卿觉得此人当如何处置？”
赵志父听得国君有问，转而对国君行礼，道：“禀君上，此人乃燕国太子内主，擅动之不妥。”
此时站在台下的夏瑜看着赵志父向晋定公低头行礼，心中忽然有一丝为妙的感概，一生倔强刚烈的赵志父，腰杆不会打弯的赵志父，却愿意对着这日渐权薄的国君低下高傲的头颅，很自然的行臣子之礼。
夏瑜又想起自己中学课本上描述齐桓公与晋文公尊王攘夷的举措――把他们尊王攘夷的举动定义为挟天子以令诸侯，但事实真是如此吗？难道没有可能是他们真的想要维护这个制度，真心想要去抗住这个日渐倾颓的大厦吗？
夏瑜还记的自己小时候，很多人喜欢嘲笑那些忠厚胆怯的农村人，但等到大家都不再忠厚老实了，社会道德沦丧时，又集体转向呼唤什么正能量。
也许人心存敬畏或者心有信念想要守护本身就是值得敬重，就像一生征战四方匡扶晋国社稷的赵志父，在他国支持晋国国内叛臣作乱时，赵志父刚烈不屈服，挺直了腰杆与敌人血战沙场，同时却也会坦然的在晋国国君面前底下头颅，就如同昔日的霸主齐桓公在周王室的使者特旨不需要他下跪时，仍然拖着老迈的身躯跪下来了道：“天下大乱之根由在于君不君，臣不臣，父不父，子不子，我小白当守为臣之责任。”
无论是齐桓公还是赵志父，他们敬畏的不是那个坐在国君位置上的那个人，他们谨守的是心中对于礼乐秩序的信仰，对君当为君臣当为臣、父当为父子当为字信念的坚持，当最后一批保持这样信仰的贵族陆续离世，春秋结束，战国开启。
华夏诸侯，不再相互视为血脉亲人，华夏大地，彻底的陷入无秩序的弱肉强食的兼并战争，杀人盈城，杀人盈野，战争前所未有的惨烈。
夏瑜此时脑中有几分天马行空，就这么抬头看着赵志父，对周围人因赵志父的一句话而哗然，一众士子列国国君议论纷纷之语充耳不闻。
站在夏瑜对面的那个申子离门客此时也听到了赵志父的话，看着夏瑜满是惊疑表情，道：“你……你是……夏瑜？”
晋定公也是一愣，包括那委婉质问晋国的周王室冢宰也是一愣，看着夏瑜，忍不住问道：“燕国亦乃姬姓，如何效此狂言逆行？”
燕国开国君主是周文王之子召公] ，也是姬姓，姬姓现在混得都不是很好，即使是霸主晋国国君权势也是日渐衰微，沦为晋国国内公卿傀儡，这些周王室都看在眼里，但也是毫无办法，此时眼见姬姓内主公然说出“篡逆”之言，这周王室冢宰倒是有几分按耐不住情绪了。
夏瑜没有回答周王室冢宰的话，而是转头看着赵志父，而赵志父也看着夏瑜，看着那副画着天下山川形势的“四海归一图”，喃喃道：“四海归一，当今天下大乱，汝言四海归一，放肆！”
说道最后“放肆”二字时，一直深渊如石的赵志父突然暴怒，眼神中有一股杀意划过，让身侧的晋国大臣都吓了一跳，就是高台之上，因赵志父揭破夏瑜身份而议论纷纷的列国国君与列国公卿一时间都吓得忘了说话。
天子一怒，流血漂橹，赵志父虽不是天子，但作为当今实质上的当今天下第一人，一生征战，他的怒气，夹杂着沙场血腥暴戾之气，足令列国国君侧目，令列国公卿战栗。
然而夏瑜却似乎丝毫没为赵志父的怒气杀意所动，道：“执政初出为继承卿位之时，便替天王勤王平乱，执政您告诉我，您打了一辈子的仗，您真的每疑惑过，这天下到底还有没有有救？”
赵志父的怒气杀意来得突兀，去得也快，一瞬间赵志父又恢复了平静，但此时的平静下面却似乎隐约有几分可见的属于老人才有沧桑与悲凉，道：“汝有何言，直言。”
夏瑜看着赵志父，道：“执政一生征战，辛苦维持晋国霸主地位，在这个士为家而劳，卿为族而碌的时代，执政是少数还心挂社稷的邦国执政，在下斗胆，不问天下可就否？敢问执政，您为晋国辛劳二十载，您告诉我，晋国可救否？”
此言一出，晋国国君脸色瞬时苍白，一众士子、列国国君已经不是哗然了，因为他们已经接连为夏瑜这石破天惊的言语震慑的没法反应了。
☆、第158章
世事本就是如此,很多事情大家心知肚明,但往往就是不能直接戳破的，比如晋国此时的境况――公卿把持大权，国君沦为傀儡。
不说破这层关节，晋国仍然是当今天下当之无愧的霸主之国,百余年累计的威势，仍然让天下诸侯心甘情愿的追随,天下人包括周王室与如儒门弟子的士子,都还在期望晋国的存在来匡扶天下秩序,但一旦戳破的这层纸，漏出了晋国实际上危若累卵的现实,就等于戳破了旧的秩序已经如大厦将倾，离彻底的奔溃不远了。
赵志父此时的脸色有一种暴风雨来临前的宁静，明明很是平静，但却让人有一种感觉――此时一言不慎，便是粉身碎骨。
带着这种近乎恐怖的平静，赵志父看着夏瑜，道：“晋国如何不可救？”
夏瑜扫视了一眼晋国的公卿大臣，道：“晋国与晋国满朝公卿，已近冢中枯骨。”
夏瑜自从登上高台开口说话起，一再口出狂言，先是说什么送四海归一图，后是说什么晋国除了赵志父外没有人会打仗，此时又说什么“晋国与晋国满朝公卿，已近冢中枯骨”，是可忍孰不可忍！？
一贯好脾气的韩氏家主韩不信都忍耐不住了，拍案而起，喝骂道：“竖子狂妄！我晋国霸主之国，如何为冢中枯骨。”
而就在这韩不信高声怒吼时，夏瑜也猛然提高声音，声慑祁台，道：“晋国可以仍是霸主之国，可前提是晋国还是一个团结一致的国家！”
这话一出，韩不信一愣，但能做到晋国公卿之位的人都不会太过愚蠢，韩不信稍微思索了下便明了夏瑜话中意涵，而在韩不信明白了的同时，祁台上头脑聪颖的人也大多反因过来了，此时祁台上列国国君公卿以及一众士子，神色各异，只有少数耳语之声，许是没反应过来夏瑜的意思，正在悄然询问。
夏瑜看着晋国公卿，看着神色带着危险平静感的赵志父，道：“晋国，处四战之地，北有北狄，西有秦国，东有齐国，难有楚国，当晋国是拧成一股绳的完整国家时，晋国自然是天下霸主，但当晋国不能握紧拳头公卿团结一致时，晋国还能存在多久，我不信执政您没想过？”
晋国国内公卿势力膨胀是几百年来慢慢演变至此的，公卿势力在膨胀君权势力在衰退的同时，晋国国内公卿争权夺利的内斗也是异常惨烈的，晋国原先的十几家卿大夫，到现在只剩四卿，就连赵志父的先祖赵氏家族都险些被灭族。
然而晋国国内公卿内斗最为严重一次还是二十几年前范氏、中行氏叛乱那次，以往晋国公卿内斗，都是关起门来自己斗自己，毕竟作为霸主之国，当今天下真的没人敢于干涉晋国的内政，但范氏、中行氏的叛乱，是数百年晋国第一次使得齐国、卫国、中山国等等国家的军队侵入了晋国的领土，是第一次其他国家的人在晋国国土上横行，屠杀了晋国的国人，晋国险些陷入被肢解的边缘。
这对百余年的霸主晋国是奇耻大辱！
范氏、中行氏叛乱过去的这二十年来，晋国国内公卿颇为团结，虽然也是因为作为执政的赵志父异常强硬而且才干过人，但不可否认，因为内斗而使得晋国遭遇他国入侵的奇耻大辱使得经历过那场叛乱的韩不信、魏侈都颇受刺激，很是谦让的服从赵志父的领导。
这二十年的平静，赵志父的强人姿态，使得天下人几乎都快忘记了晋国昔日的那惨烈的内斗，忘记了二十年前晋国险些被肢解的厄运。
然而，这份假装的平静，却被夏瑜这直指的话语戳破了，当夏瑜直接
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